و (١) الثاني : انّ المسند مجاز عمّا يصحّ اسناده الى المسند اليه ؛ وهو قول «الحاجبيّ» (٢).

الثالث : انّ المسند اليه استعارة بالكناية. واسناد (٣) الانبات اليه (٤) قرينة لها. وهو قول «السكّاكيّ (٥)» (٦).

الرابع : انّه لا تجوّز في شيء من المفردات ؛ بل ، هو استعارة تمثيليّة للهيئة التركيبيّة. نحو : «أراك تقدّم رجلا وتؤخّر اخرى». وهذا وجه غير بعيد ؛ ولكنّه لم ينقل عن احد من علماء العربيّة.

والحقيقة الشرعيّة للمتشرعة شايعة : في كلام «الحاجبيّ» في هذا المقام خبط عظيم ، على ما في شرح «العضديّ» (٧) ؛ ولكن كلام (٨) جمهور اهل الفنّ موافق بظاهره لما يظهر من كلام «الحاجبيّ» (٩) ؛ ونحن بسطنا الكلام في هذا المقام في حواشينا على شرح «العضديّ» (١٠) ؛ ونقلنا ما وصل الينا من كلام الاصوليّين ، ليتّضح

__________________

(١) و : ـ و.

(٢) منتهى الوصول والامل / ٢١.

(٣) م ١ ، م ٢ : اثبات.

(٤) م ١ ، م ٢ : ـ اليه.

(٥) سراج الدين ابو يعقوب يوسف بن ابو بكر السكّاكيّ. ولد سنة ٥٥٥ وتوفّي سنة ٦٢٦ من الهجرة. من مصنفاته : مفتاح العلوم ، ورسالة في علم المناظرة.

(٦) مفتاح العلوم / ١٦٩.

(٧) شرح مختصر المنتهى / ٥٣.

(٨) د ، و : ـ كلام.

(٩) منتهى الوصول والامل / ٢١.

(١٠) مع بذل جهدي ـ الى الآن ـ لم نعثر على نسخة منها.