مذاق الحكماء.

واستعماله : ينبغي ان يقرأ بالجرّ ؛ عطفا على لزوم.

في الثلاثة : اي : الماضي ، والحال ، والاستقبال.

والنفي الحاليّ : جواب عن قولهم : يصدق على من انقضى منه الضرب ، انّه ليس بضارب في الحال. وصحّة السلب من علائم المجاز ؛ كما مرّ (١).

وتقرير الجواب ، انّكم ان اردتم بذلك صدق نفي الضرب عنه في جميع الازمنة في الحال ، فهو اوّل البحث ؛ او صدق نفي الضرب الحاليّ ، فمسلّم ، ولا يضرّنا ؛ اذ النفي الّذي هو من علائم المجاز ، هو النفي المنافي للاثبات ؛ وليس هذا منه. وفي هذا المقام مباحث مشبعة اوردناها مع ما عليها في حواشينا على شرح «العضديّ» (٢).

لا يفيد : اي : لا يفيد (٣) الخصم.

منع الكافر : جواب (٤) عن (٥) استدلال الخصم. قالوا : يلزم صحّة اطلاق الكافر على اكثر (٦) الصحابة ؛ وامتناعه معلوم.

شرعيّ : وكلامنا في الاطلاق اللغويّ ؛ ومنع اطلاقه عليه ـ لغة ـ اوّل البحث.

بخروجه : اي : خروج اطلاق الكافر على من آمن.

ما لم يطرأ على المحلّ وصف وجوديّ : فاذا طرأ السواد وزال البياض ، لا يقال

__________________

(١) زبدة الاصول / ٧٤.

(٢) مع بذل جهدي ـ الى الآن ـ لم نعثر على نسخة منها.

(٣) و : ـ لا يفيد.

(٤) م ١ ، م ٢ : + آخر.

(٥) د : ـ عن.

(٦) م ١ : + اكابر.