ابن عمر الكشّي (١) ، والشيخ (٢) ، والنجاشي (٣) ، وابن الغضائري (٤) .. وغيرهم.
__________________
٧/٢٧٣ ـ ٢٩٤ برقم (١٤٦٣)] مفصّلا ، وجاء في ضمن ترجمة والده في خاتمة مقباس الهداية ٤/٧٣ ـ ٧٤ تحت رقم (٦٦) [الطبعة المحقّقة الاولى] ، والظاهر أنّه هو صاحب الكتاب الذي رمز له الشيخ أبو علي الحائري في منتهى المقال : ٤ [الطبعة الحجرية ، وفي الطبعة المحقّقة ١/٧] ب : (قي) ، ولاحظ : صفحة : ٢٧٢ من الحجرية في ترجمة والده ، وفي المحقّقة ٦/٤١ ـ ٤٤ برقم (٢١١٤) ، وتدبّر.
(١) له ترجمة ضافية في الموسوعة الرجالية تنقيح المقال ٣/١٦٥ (الطبعة الحجرية) ، وأورده المصنف رحمه اللّه في خاتمة كتابه مقباس الهداية ٤/٧٨ برقم ٧٢ ، وأدرجنا هناك له مصادر جمّة.
(٢) وهو : محمّد بن الحسن بن علي ، الشهير ب : الشيخ الطوسي رحمه اللّه ، المترجم في جلّ الموسوعات الرجالية عند الخاصة.
وله ترجمة مفصّلة في تنقيح المقال ٣/١٠٤ ـ ١٠٥ (الطبعة الحجرية) ، كما جاء في خاتمة مقباس الهداية ٤/٧١ ـ ٧٢ برقم ٦٣ [الطبعة المحقّقة الاولى] وعليها مصادر جمّة ، فلاحظها.
(٣) وهو : أحمد بن علي بن أحمد بن العباس النجاشي ؛ وقد ترجمه المصنف رحمه اللّه في موسوعته الرجالية ١/٦٩ ـ ٧١ من الطبعة الحجرية [الطبعة المحقّقة ٦/٣٤٦ ـ ٣٦٢ برقم (١١٦٩)] ، وترجمه ـ أيضا ـ في خاتمة مقباس الهداية ٤/١٤ ـ ١٥ برقم ٣ ، وعليها مصادر كثيرة.
(٤) وهو : أحمد بن الحسين بن عبيد اللّه الغضائري المترجم في تنقيح المقال ١/٥٧ من الحجرية [وفي المحقّقة ٦/٤١ ـ ٥٤ برقم (٩٢٦)] ، وكذا في خاتمة مقباس الهداية ٤/١٢ ـ ١٤ برقم ٢ عن عدّة مصادر.