وقد عدّ الشّيخ البهائي رحمه اللّه (١) منهم : محمّد بن الحسن المحاربي (٢) ، وأحمد بن محمّد بن عبد اللّه (٣) بن الحسن (٤) ، وثقة الإسلام محمّد بن يعقوب الكليني (٥) ، ومحمّد بن عبد اللّه بن مهران (٦).
__________________
(١) لم ترد هذه العبارة فيما طبع من مصنفات شيخنا البهائي قدّس سرّه ، ولم نعثر على من نقلها عنه بنصها قبل شيخنا طاب رمسه.
(٢) قد ترجمه المصنف رحمه اللّه في موسوعته الرجالية ٣/١٠٤ (الطبعة الحجرية) ، وكذا أدرجه في خاتمة كتابه مقباس الهداية ٤/٧٢ برقم ٦٤ ، وقد ذكر النجاشي في رجاله (صفحة : ٢٧٠) ، والعلاّمة في الخلاصة (صفحة : ١٥٧) .. وغيرهما ، أنّه : خبير بأمور أصحابنا ، عالم بمواطن أنسابهم .. بل عدّ الأوّل له كتاب رجال ، فلاحظ.
(٣) كذا ، والصواب : عبيد اللّه ، وقد جاء مكبّرا في رجال ابن داود ، ونصّ عليه في لسان الميزان ١/٣٠٥ برقم ٩٠٩ ، وروضات الجنات ١/١٢٩ ، ومعجم رجال الحديث ١/٢٨٨ برقم ٨٨١ .. وغيرها.
(٤) المقصود منه هو : العياشي ؛ وهو : .. ابن عياش بن إبراهيم بن أيّوب الجوهري ، المترجم في تنقيح المقال ١/٨٨ [من الطبعة الحجرية ، وفي المحقّقة ٧/٣٨٦ ـ ٣٩٥ برقم (١٥٢٤)] ، وجاءت له ترجمة مفصّلة مع مصادر عدّة في خاتمة مقباس الهداية ٤/٢٠ ـ ٢١ برقم ٢٨ [الطبعة المحقّقة الاولى] ، فلاحظ.
(٥) لم يورده قدّس سرّه في خاتمة مقباس الهداية المعدة لتعداد جمع من علماء الدراية ، كما لا نعرفه من علماء الرجال ، وله ترجمه مسهبة في موسوعتنا الرجالية تنقيح المقال ٣/٢٠١ ـ ٢٠٢ (من الطبعة الحجرية).
أقول : زاد عليه في عدّة الرجال ١/٤٥ هنا : شيخه : حميد بن زياد ، وأضاف : ابن نوح ، وابن عقدة ، وابن عبدون .. وغيرهم.
(٦) وهو : أبو جعفر الكرخي ، ولم يعرف هذا بكونه من علماء الرجال ـ حسب علمنا ـ بل