والمفتي (١) كان ذلك غير كاف.

ثمّ قال : والأوّل أظهر عندي.

وأمّا على أنّها من باب الشهادة ؛ فمقتضاها اعتبار (٢) جميع شروطها في [عدالة] (٣) المزكي والجارح بالمعنى الأخص ، وعدم قبول شهادة الفرع بأكثر من واسطة ، وإنّها لا تثبت بالكتابة .. وغير ذلك ممّا اعتبر في باب الشهادات. وهذا يسقط الاستدلال بجل الأخبار إن (٤) لم يكن كلّها ، ولا أرى أحدا يلتزمه من أهل الرجال ، وتغايرها في جميع ذلك يسقط أنّها من باب الشهادة.

ثمّ قال : وهل الرواية الواردة في مدح شخص وذمّه من باب الشهادة ـ فيحتاج إلى تعدّد الرواية ـ أو من باب رواية الحديث ـ كالأخبار (٥) الواردة في الأحكام الشرعية ـ فتكفي فيه الرواية الواحدة؟ نقل السمي (٦) الشيخ عبد النبي الجزائري في رجاله (٧) قولين في ذلك ،

__________________

(١) لا يوجد : والبينة والمفتي .. في المصدر المطبوع.

(٢) في المصدر بدل (اعتبار) : أن يكون شروطها .. والعبارة غير مستقيمة كما لا يخفى.

(٣) ما بين المعقوفين مزيد من المصدر.

(٤) هنا واو في المصدر قبل : إن ، ولا معنى لها.

(٥) لا توجد : كالأخبار ، في المصدر ، والمعنى لا يستقيم بدونها.

(٦) في التكملة : سميّي ، والمعنى واحد ، إذ الكلام للشيخ عبد النبي الكاظمي في التكملة.

(٧) حاوي الأقوال في معرفة الرجال ١/١٠٢ ـ ١٠٤ (الرابعة) وما ذكر عنوان المسألة.