وفيه (١) : عن جابر ؛ عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : «لا تمس النار مسلما رآني ، أو رأى من رآني .. (٢) ، ثمّ الذين يلونكم ، ثمّ يظهر الكذب ، حتى أنّ الرجل ليحلف ولا يستحلف ، ويشهد ولا يستشهد» .. الخبر (٣).

وفيه (٤) : عن عبد اللّه بن مفضّل ؛ قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : «اللّه اللّه في أصحابي ، اللّه اللّه في أصحابي .. ثمّ الذين يلونهم (٥) ،

__________________

كتاب الجامع لمعمر بن راشد ١١/٢٤١ ، وفي بعضها : أكرموا أصحابي ثمّ الذين .. كما في الأحاديث المختارة ١/٣٦٨ ، ومسند الحميدي ١/١٩ ، ومسند الشافعي ١/٢٤٤ ، والسنن الكبرى ٥/٢٨٧ و ٢٨٨ ، والمعجم الأوسط ٣/٣٠٤ ، والمعجم الصغير ١/١٥٨ .. وغيرها ، وقريب منه في مسند الطيالسي ١/٧ ، ومسند الشهاب ١/٢٤٩ ، وكذا الأحكام لابن حزم ٤/٥٧٧ ، وطبقات المحدّثين بإصفهان ٣/٥٣٤ ، والفردوس بمأثور الخطاب ١/٧٥ .. وغيرها.

(١) مشكاة المصابيح ٥/١٢٤٤ (كتاب المناقب) حديث ٦٠١٢.

(٢) إلى هنا الحديث وما بعده تابع للحديث الذي قبله المروي في المشكاة ٥/١٢٤٤ حديث ٦٠١٢ ، حيث هو ذيل ما سبقه ، بعد قوله : فإنّهم خياركم .. فلاحظ.

(٣) وجاء في تحفة الأحوذي ١٠/٢٤٣ .. وغيره.

(٤) مشكاة المصابيح (كتاب المناقب)٥/١٢٤٤ حديث ٦٠١٤ ، وقد جعل في ذيله : فمن أحبّهم فبحبي أحبهم ، ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ، ومن آذاهم فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى اللّه فيوشك أن يأخذه!! وقد رواه الترمذي ، وقال : هذا حديث غريب. والصحيح أن يقال فيه : هذا حديث موضوع ، وكل ما قاله (ص) في أهل بيته أجروه على أصحابه ..

(٥) كذا ، ولا وجود لقوله : ثمّ الذين يلونهم في الحديث .. ولا معنى له ، وقد اقحم فيه.