وأبو سنان (١) ، وأبو عمرة (٢) ، وأبو سعيد الخدري (٣) ، وأبو برزة (٤) ، وجابر بن عبد اللّه الأنصاري (٥) ، والبراء بن عازب (٦) ، وعرفة الأزدي (٧).

__________________

(١) وهو : أبو سنان الأنصاري ، ولا يعرف اسمه ، وهو حسن الحال ، صرّح بذلك المصنف رحمه اللّه في تنقيح المقال (فصل الكنى)٣/١٩ (الطبعة الحجرية).

(٢) وهو : أبو عمرة الأنصاري ، ثعلبة بن عمر (عمرو) ، ويقال له : أبو عمرو الأنصاري.

انظر : تنقيح المقال ١/١٩٥ [الطبعة الحجرية ، وفي المحقّقة ١٣/٣٧٣ ـ ٣٧٨ برقم (٣٤٦٨)] ، وكذا في ٣/٢٩ (الطبعة الحجرية) في فصل الكنى منه.

(٣) وهو : سعد أبو سعيد الخدري ، انظر ترجمته في تنقيح المقال ٢/١٠ ـ ١١ [الحجرية].

(٤) كذا ، والظاهر أنّه يقال له : أبو برذة ـ بالذال المعجمة ـ الأسلمي الخزاعي ، كما يقال : أبو برزة ، وهو مختلف في اسمه ، واسم أبيه ، وتاريخ وفاته ، ومحل موته ..

قيل : هو نضلة بن عبيد اللّه ، وقيل : خالد بن فضلة ـ ولم يترجم في التنقيح ـ وقيل : عبد اللّه بن نضلة ، وقيل : عبيد اللّه بن عائد .. وقيل : فضلة بن عبيد .. وقيل غير ذلك.

لاحظ ما ذكره المصنف طاب ثراه في الموسوعة الرجالية تنقيح المقال ٣/٢٧١ ، و ٢/٢٢١ (الطبعة الحجرية) ، وحكم بكون عبد اللّه غلط ، ولم يترجمه تحت هذا العنوان ، كما لم يترجمه بعنوان : عبيد اللّه بن عائد مع أنّه احتمله في باب الكنى ، وقال : إنّه الصحيح تحت عنوان عبد اللّه ، كما لم يعنونه بعنوان : فضلة بن عبيد ، مع أنّه احتمله! فلاحظ ، وقارن بما جاء في فصل الكنى من الموسوعة ٣/٤ [الطبعة الحجرية].

(٥) لاحظ : تنقيح المقال ١/١٩٩ ـ ٢٠١ [الطبعة الحجرية ، وفي المحقّقة ١٤/٤٥ ـ ٧٦ برقم (٣٥٦٥)].

(٦) لاحظ : تنقيح المقال ١/١٦١ ـ ١٦٢ [الحجرية ، وفي المحقّقة ١٢/٨٦ ـ ٩٤ برقم (٢٩٢٧)] ، وهو : الأنصاري الخزرجي أبو عامر.

(٧) لاحظ : تنقيح المقال ٢/٢٥١ (الطبعة الحجرية).