المقام الثاني : في الحيض.

وهو لغة : السيل بقوة ، من قولهم : حاض الوادي ، إذا سال بقوة.

ويسمّى : محيضا ـ للآية (١) ـ وطمثا ، وهو كثير في الأخبار (٢).

وشرعا : قال في المبسوط : انه الدم الذي له تعلّق بانقضاء العدّة على وجه ، اما بظهوره أو انقطاعه (٣) وعنى به : اختلاف تفسيري القرء. وهو غير مانع ، لمشاركة النفاس إيّاه في هذه الخاصة ، في مثل المطلقة وهي حامل من الزنا ، فإنّه ربّما رأت قرءين في الحمل ، بناء على حيض الحامل ، ثم ترى قرءا بعد الوضع ، فيكون بظهور دم النفاس أو انقطاعه انقضاء عدّتها.

وحذف شطره الأخير المحقّق (٤) لأنّ التعلّق مشعر به. ولو حذف الانقضاء أمكن ، لأنّ العدّة بالأقراء ، وهي : إمّا الحيض أو الطهر المنتهى به ، فله في الجملة تعلّق بالعدّة.

وعرّفه الشيخ أيضا بأنّه : الدم الأسود الخارج بحرارة على وجه (٥).

وهو مأخوذ من قول الصادق عليه‌السلام : « دم الحيض حار عبيط أسود (٦) والعبيط : هو الخالص الطري ـ بالعين المهملة.

والحكمة فيه تربية الولد ، لإعداده الرحم للحمل ، واغتذائه جنينا ورضيعا مخلوعا عنه صورة الدم ، ومن ثم قلّ حيض المرضع.

وفي الحامل خلاف. وادّعى الشيخ الإجماع على عدم الحيض إذا استبان‌

__________________

(١) سورة البقرة : ٢٢٢.

(٢) لاحظ : الكافي ٣ : ٩٤ ح ٢ ، التهذيب ١ : ٣٨٥ ح ١١٨٤.

(٣) المبسوط ١ : ٤١.

(٤) شرائع الإسلام ١ : ٢٨.

(٥) المبسوط ١ : ٤١.

(٦) الكافي ٣ : ٩١ ح ١ ، التهذيب ١ : ١٥١ ح ٤٢٩.