عند من اعتبر حجية خبر الواحد ، فان في البحث عنه عرضا عريضا.

الإشارة الثالثة : يعتبر في الفقيه أمور ثلاثة عشر ، قد نبّه عليها في مقبول عمر بن حنظلة عن الإمام الصادق عليه‌السلام : « انظروا الى من كان منكم قد روى حديثنا ، ونظر في حلالنا وحرامنا ، وعرف أحكامنا ، فارضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما ، فإذا حكم بحكمنا ولم يقبله منه ، فإنما بحكم الله استخف ، وعلينا ردّ ، وهو رادّ على الله (١) ، وهو على حدّ الشرك بالله ، فإذا اختلفا فالحكم ما حكم به أعدلهما وأفقههما وأصدقهما في الحديث وأورعهما » (٢).

الأمر الأول : الإيمان ، لقوله : « منكم » ، لأن غير المؤمن يجب التثبّت عند خبره ، وهو ينافي التقليد.

الثاني : العدالة ـ لذلك أيضا ـ وعليه نبّه بقوله : « أعدلهما ».

الثالث : العلم بالكتاب.

الرابع : العلم بالسنّة ، ويكفي منهما ما يحتاج إليه ولو بمراجعة أصل صحيح.

الخامس : العلم بالإجماع والخلاف لئلاّ يفتي بما يخالفه.

السادس : العلم بالكلام.

السابع : العلم بالأصول.

الثامن : العلم باللغة والنحو والصرف وكيفيّة الاستدلال ، وعلى ذلك دلّ بقوله : « وعرف أحكامنا » ، فإن معرفتها بدون ذلك محال.

التاسع : العلم بالناسخ والمنسوخ ، والمحكم والمتشابه ، والظاهر والمؤوّل ، ونحوها مما يتوقّف عليه فهم المعنى والعمل بموجبه ، كالمجمل والمبين والعام والخاص.

__________________

(١) في الكافي والتهذيب : « والراد علينا الراد على الله ».

(٢) الكافي ١ : ٥٤ ، وقطعة منه في الكافي أيضا ٧ : ١٤٢ ، والفقيه ٣ : ٥ ح ١٨ ، والتهذيب ٦ : ١٢٨ ح ٥٤١.