المنجّسة ، لحكمه فيه : أنه لا تطهر الأرض بجفاف غير الشمس (١)

وقطع في المبسوط بعدم الطهارة بتجفيف الريح ، وبطهارة حجر الاستنجاء بالشمس (٢).

ولا تطهر المجزرة (٣) والكنيف بالشمس ، لبقاء العين غالبا ، وكذا كل ما يبقى فيه العين.

الخامس : يطهر باطن القدم وباطن النعل والخف بالأرض ، سواء مشى عليها أو لا ، للخبر عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في النعلين : « فليمسحهما وليصلّ فيهما » (٤).

وقوله عليه‌السلام : « إذا وطأ أحدكم الأذى بخفّيه ، فان التراب له طهور » (٥).

وقول الباقر عليه‌السلام في العذرة يطؤها برجله : « يمسحها حتى يذهب أثرها » (٦).

ولا يشترط جفاف النجاسة ، ولا كونها ذات جرم ، للعموم. نعم ، يشترط طهارة الأرض.

ولا حصر في المشي ، وابن الجنيد : نحو خمس عشرة ذراعا ، وهو مروي عن الصادق عليه‌السلام (٧).

وحكم الصنادل حكم النعل ، لأنّها مما ينتعل.

السادس : لا خلاف في طهارة النّطفة والعلقة والبيضة بصيرورتها حيوانا.

__________________

(١) الخلاف ١ : ٢١٨ المسألة : ١٨٦.

(٢) المبسوط ١ : ١٧ ، ٩٣.

(٣) المجزرة : موضع الجزر ونحر الإبل. مجمع البحرين ـ مادة جزر.

(٤) سنن أبي داود ١ : ١٧٥ ح ٦٥٠ ، شرح معاني الآثار ١ : ٥١١ ، السنن الكبرى ٢ : ٤٠٢.

(٥) سنن أبي داود ١ : ١٠٥ ح ٣٨٥ ، المستدرك على الصحيحين ١ : ١٦٦ ، السنن الكبرى ٢ : ٤٣٠.

(٦) التهذيب ١ : ٢٧٥ ح ٨٠٩.

(٧) الكافي ٣ : ٣٨ ح ١.