الثاني : يحرم عليها مس اسم اللّه وصفاته الخاصة (٨٩٧) بل غيرها أيضاً إذا كان المراد بها هو الله ، وكذا مس أسماء الأنبياء والأئمة على الأحوط (٨٩٨) ، وكذا مس كتابة القرآن على التفصيل الذي مر في الوضوء.

الثالث : قراءة آيات السجدة ، بل سورها على الأحوط (٨٩٩).

الرابع : اللَّبث في المساجد (٩٠٠).

الخامس : وضع شيء فيها إذا استلزم الدخول (٩٠١).

السادس : الاجتبار من المسجدين.

والمشاهد المشرفة كسائر المساجد (٩٠٢) ، دون الرواق (٩٠٣) منها ، وإن كان الأحوط إلحاقه بها ، هذا مع عدم لزوم الهتك وإلاّ حرم.

وإذا حاضت في المسجدين تتيمم وتخرج إلاّ إذا كان زمان الخروج أقل من زمان التيمم أو مساوياً.

[ ٧٤٤ ] مسألة ١ : إذا حاضت (٩٠٤) في أثناء الصلاة ولو قبل السلام بطلت (٩٠٥) ، وإن شكت في ذلك صحت ، فإن تبين بعد ذلك ينكشف

__________________________________________________

(٨٩٧) ( وصفاته الخاصة ) : على الاحوط فيه وفيما بعده.

(٨٩٨) ( على الاحوط ) : الاولى.

(٨٩٩) ( على الاحوط ) : استحباباً.

(٩٠٠) ( اللبث في المساجد ) : وكذا الدخول فيها بغير اجتياز كما سيأتي منه قدس سره.

(٩٠١) ( اذا استلزم الدخول ) : بل وان لم يستلزمه على الاحوط فيهما.

(٩٠٢) ( كسائر المساجد ) : على الاحوط.

(٩٠٣) ( دون الرواق ) : فيما لم يثبت كونه من المساجد كما ثبت في بعض الأروقة.

(٩٠٤) ( اذا حاضت ) : تقدم الكلام فيه في المسألة الاولى مما يحرم على الجنب.

(٩٠٥) ( بطلت ) : حتى لو كون طروه بعد السجدة الاخيرة وقبل الحرف الاخير من التسليم مطلقاً على الاحوط.