فهذهِ المعالجة غير صحيحة على إطلاقها لما ذكرناه من تفصيل ، على الرغم من أنَّ أغلب مَن ذكر هذهِ الواقعة من علماء العامة عدَّها من مصاديق محاربة ( الابتداع ) ومواجهته ، ولكنَّ تأثيرها كان عكسياً على الدين الإسلامي المبين.

قال الشيخ ( يوسف البحراني ) في ( الحدائق الناضرة ) :

ومن الواضح لدينا أنَّه حينما سَنَّ ( عمر ) صلاة ( التراويح ) ، وأمر المسلمين بها ، وعيِّنَ لهم إماماً خاصاً يقيمها ، واستَحسنَ ذلك بعد ذلك ، فإنّه لم يَعمد إلى هذا العمل بما هو عمل عام ، يأتي به الشخص بنية القربة المطلقة ، وامتثال عموميات الأدلة التي تحث المسلمين على صلاة النوافل ، أو صلاة الجماعة ـ على الرغم من أننَّا لا نسلم حتى هذا المقدار لما ذكرناه آنفاً ـ وإنَّما الملاحظ أنَّه قد أريد لهذا العمل أن يكون عملاً

__________________

(١) ابن الجوزي ، تلبيس إبليس ، ص : ٢٥.

(٢) البحراني ، يوسف ، الحدائق الناضرة ، ج : ٦ ، ص : ٨٠.