بكذا فَانْتَفَعَ ، والاسم المَنْفَعَة.

والنَّفْع : الخير ، وهو ما يتوصل به الإنسان إلى غيره ، يقال نَفَعَنِي الشيء نَفْعا فهو نَافِع ، وانْتَفَعْتُ بالشيء ونَفَعَنِي الله.

و « نُفَيْعُ بن الحرث » مولى رسول الله صلى الله عليه وآله.

( نقع )

قوله تعالى : ( فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً ) [ ٤ / ١٠٠ ] النَّقْعُ : الغبار ، والجمع نِقَاع بالكسر.

وَفِي الْحَدِيثِ « شَارِبُ الْخَمْرِ لَا يَنْقَعُ » أي لا يروى ، يقال نَقَعْتُ بالماء : أي رويت.

وشربت حتى نَقَعْتُ : أي شفيت غليلي.

ونَقَعَ الماءُ العطشَ : أي سكبه.

وَفِي الْحَدِيثِ « لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا جُرْعَةً كَجُرْعَةِ الْإِنَاءِ لَوْ تَمَزَّزَهَا الصَّدْيَانُ لَمْ تَنْقَعْ غُلَّتُهُ ».

أي لم يسكن عطشه ولم يرو.

وَفِي الْحَدِيثِ « لَا يَجُوزُ أَكْلُ شَيْءٍ مِنَ الْمُسُوخِ » وذكر منها النَّقْعَاء بالنون والقاف والعين المهملة كما في النسخ المعتمدة وقد تعددت النسخ في اللفظة ولعلها مصحفة ، ويقرب تصحيفها بالعنقاء ، وهو الطائر الغريب الذي يبيض في الجبال. والله أعلم.

وسم نَاقِعٌ : أي بالغ ، وقيل قاتل.

ودم نَاقِعٌ : أي طري.

وَفِي الْخَبَرِ « نَهَى صلى الله عليه وآله أَنْ يُمْنَعَ نَقْعُ الْبِئْرِ » أي فضل مائها لأنه يُنْقَعُ به العطش « أي يروى.

والنَّقُوعُ بالفتح : ما ينقع في الماء من الليل لدواء أو نبيذ ، وذلك مِنْقَعٌ بالكسر.

والنَّقِيع : شراب يتخذ من زبيب ينقع في الماء من غير طبخ ، وقد جاء في الحديث كذلك.

والمَنْقَعُ بالفتح : الموضع يستنقع فيه الماء ، والجمع مَنَاقِع.

والنَّقِيع على فعيل : الماء الناقع المجتمع.

و « النَّقِيع » موضع حماه عمر لنعم الفيء وخيل المجاهدين ، وهو موضع قريب من المدينة ، وقيل إنه على مرحلتين منها ، كان يُسْتَنْقَعُ فيه الماء : أي