وقناطر بنوها بالأموال المغصوبة. والوَاقِعَةُ : النازلة الشديدة ، والجمع وِقَاعٌ ووَقَائِعُ.

وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ « فَوَقَعَ بِي أَبِي ».

أي لامني وعنفني ، من قولهم وَقَعْتُ بفلان : إذا لمته ، ووَقَعْتُ فيه : إذا عبته وذممته. و « الوَقْعَةُ » المرة من الوُقُوعِ السقوط والوَقْعُ المكان المرتفع من الجبل. ولعل منه

« سُبْحَانَ مَنْ يَعْلَمُ وَقْعَ الطَّيْرِ فِي الْهَوَاءِ ».

ووَقَعَ الشيء وُقُوعاً : سقط. ووَقَعَ في الناس وَقِيعَةً : اغتابهم. ووقع الشيء مَوْقِعَهُ : إذا صادف محله. ووَقَعَ في قلبي منه شيء : أي حصل في قلبي منه دغدغة. و « مَوْقَعَةُ الطائر » بفتح القاف الموضع الذي يقع عليه. ومِيقَعَةُ البازي : الموضع الذي يألفه فيقع عليه. و « المِيقَعَةُ » : المطرقة ومنه الْخَبَرُ « نَزَلَ مَعَ آدَمَ الْمِيقَعَةُ وَالسِّنْدَانُ وَالْكَلْبَتَانِ ».

والْمُوَاقَعَةُ : الْوِقَاعُ ، وهو من كنايات الجماع. ومِنْهُ « الرَّجُلُ يَقَعُ عَلَى امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ ».

أي يطؤها. والتَّوْقِيعُ : ما يُوَقَّعُ في الكتاب من الجواب ، ومنه تَوْقِيعُ العسكري عليه السلام وغيره.

( وكع )

« وَكِيعُ بن سلمة بن زهير بن إياد » وكان ولي البيت بعد جرهم ، وقد مر ذكره في حرز ، ولعله هو المشار إليه بقول من قال :

شكوت إلى وَكِيعٍ سوء حفظي		فأرشدني إلى ترك المعاصي
وعلله بأن العلم فضل		وفضل الله لا يؤتاه عاصي

( ولع )

الولعُ : أصغر من الجرجس ، كما ذكر في الحديث. و « الوَلُوعُ » بالفتح اسم من وَلِعْتُ به أَوْلَعُ وَلَعاً ووَلُوعاً المصدر والاسم جميعا بالفتح. وأَوْلَعْتُهُ بالشيء وأُولَعَ به فهو مُولَعٌ به : بفتح اللام أي مُغرَى به. ومنه « أَنَّهُ كَانَ مُولَعاً بِالسِّوَاكِ ».