ويشتملان على خمسة وثلاثين فصلا : الأذان ثمانية عشر فصلا ، والإقامة سبعة عشر فصلا.

ففصول (٣٤) الأذان :

١ ـ ٤ ـ أربع تكبيرات في أوله.

٥ و ٦ ـ والإقرار بالتوحيد مرتين.

٧ و ٨ ـ والإقرار بالنبي [ صلى الله عليه وآله ص ] دفعتين.

٩ و ١٠ ـ والدعاء إلى الصلاة دفعتين (٣٥).

١١ و ١٢ ـ والدعاء إلى الفلاح مرتين (٣٦).

١٣ و ١٤ ـ والدعاء إلى خير العمل دفعتين (٣٧).

١٥ ـ ١٨ ـ وتكبيرتان وتهليل دفعتين.

وفصول (٣٨) الإقامة مثل ذلك ، ويسقط من أولها [ من س ] التكبير دفعتين ويزاد (٣٩) بدله « قد قامت الصلاة » دفعتين ، ويسقط [ من س ] التهليل مرة واحدة. ويشتملان على واجب ومسنون.

فالواجب فيهما الترتيب [ وهو ص س ] قسم واحد.

والمسنون عشرة أشياء :

١ و ٢ ـ كونه متطهرا ، ومستقبل القبلة.

٣ ـ ولا يتكلم في (٤٠) حاله.

٤ ـ ٦ ـ ويكون قائما مع الاختيار ، ولا يكون ماشيا ، ولا راكبا.

٧ ـ ٩ ـ ويرتل (٤١) الأذان ويحدر الإقامة ، ولا يعرب أواخر الفصول.

١٠ ـ ويفصل بين الأذان والإقامة (٤٢) بجلسة ، أو سجدة أو خطوة.

فهذه كلها مسنونة فيهما ، وأشدها تأكيدا في الإقامة (٤٣).

__________________

٣٤ ـ ( ص ) : وفصول.

٣٥ ـ ( ص ) : دفعتان خ ل.

٣٦ ـ ( ص ) : مرتان ، خ ل ( س ) : دفعتين.

٣٧ ـ ( ص ) : دفعتان ، خ ل ( س ) : مرتين.

٣٨ ـ ( ص ) : فصول ، بلا ( واو )!

٣٩ ـ ( ك ) : يزيد.

٤٠ ـ ( ك و س ) : خلاله.

٤١ ـ خ ل ( س ) : يرسل.

٤٢ ـ ( س ) مكان : ( بين الأذان والإقامة ) : بينهما.

٤٣ ـ ( ك ) بدل ( في الإقامة ) : فيما يجهر به إلا أنها صححت في الحاشية.