مجهول أن يفسّره ، فبأيّ شي‌ء فسّره كان القول قوله مع يمينه.

مسألة : عن رجل ادّعى على رجل مالا معيّناوشهد له شاهد بمال لم يعيّنه وقال : اشهد لي عليه (١) بمال لا أدرى كم هو؟! ما الحكم في ذلك؟.

الجواب : هذه شهادة غير صحيحة ، فإن أقرّ من شهد عليه بمثل ذلك كان عليه أن يفسره بما شاء مع يمينه كما قلناه في المسألة الأولى.

مسألة : عن رجل ابتاع من رجل مبيعا بدينارين وقبض المبيع ودفع الدينارين إلى البائع وقال له : امض فانقد واتّزن ، فأخذهما ومضى كذلك ثم رجع فذكر أنّهما قد ضاعا أوضاع أحدهما بالسقوط من يده فما الحكم في ذلك؟.

الجواب : هما في ضمان القابض ، فما ضاع من ذلك كان عليه إلّا أن يكون دفع ذلك لا عوضا من ثمن المبتاع بل أمره بإنقاده ويكون عند ذلك من ثمن (٢) المبتاع.

مسألة : عن رجل ترك عقارا أو دارا أو حقا له عشر سنين ولم يطالب ولم يخاصم ، أيبطل ذلك ملكه وحقّه أم لا؟.

الجواب : ترك المطالبة مدّة طويلة لا يبطل الملك ولا يسقط الدعوى ، وله أن يطالب أىّ وقت شاء. (٣)

مسألة : عن الراعي ، إذا ادّعى ضياع شي‌ء من البهائم أو أكل ذئب أو أخذ ظالم ، ما الذي يجب عليه؟.

الجواب : القول قول الراعي مع يمينه في ما يدّعيه ، وعلى صاحب الغنم البيّنة.

مسألة : عن رجل دفع إلى رجل مالا وهو غائب ليوصله إلى أهله وأعطاه إلى ذلك أجرا أو لم يعطه ، فادّعى ضياعه أو أخذه ، ما الذي يجب عليه؟.

__________________

(١) كذا في النسختين.

(٢) كان في النسختين هكذا : بمالي ، والظاهر ما أثبتناه.

(٣) قال الصدوق في المقنع : واعلم أنّ من ترك دارا وعقارا أو أرضا في يد غيره ، فلم يتكلّم ولم يطلب ولم يخاصم في ذلك عشر سنين فلا حقّ له. ( ص ١٢٣ ).