ما يستحق (١٩٨) الذم بفعله على بعض الوجوه احترازا ممّا يقع محبطا هذا على مذهب من قال بالإحباط. فامّا على مذهبنا فلا يحتاج اليه.

واما المكروه في موجب العقل ، فلا يسمّى به الّا القبيح ، ويقال في الشرع [ ألما ] (١٩٩) الأولى تركه انّه مكروه ، وان لم يكن قبيحا.

واما المسنون فهو ما توالى فعله ممّن سنّه وأمر به (٢٠٠) وربّما كان واجبا أو نفلا فهذه جملة كافية فيما قصدناه (٢٠١) ، فان شرح ما أومأنا اليه وإيضاحه يطول ، وانّما حصرنا ما ذكرناه ليستأنس [ المبتدي ] (٢٠٢) بالألفاظ المتداولة بين المتكلّمين فإذا آنس بها وتوسّط علم الكلام لم يخف عليه شي‌ء ممّا ينظر (٢٠٣) [ فيه ان شاء الله تعالى وحده ].

تمّت المقدمة بحمد الله ومنّه وحسن توفيقه وهي

من إملاء الشيخ الإمام موفق الدين أبي جعفر

محمد بن الحسين ( كذا ) بن على الطوسي

رضى الله عنه وبرد مضجعه (٢٠٤)

__________________

(١٩٨) ب : ما استحق

(١٩٩) في ب فقط

(٢٠٠) ب : أوامر به

(٢٠١) الف : فيمن قصدناه!

(٢٠٢) في ب فقط

(٢٠٣) في ب فقط

(٢٠٤) في ألف كذا : تم الكتاب بحمد الله وحسن معونته وعظيم توفيقه وجميل صنعه ، وصلواته على محمد وعلى آله الطيّبين الطاهرين.