( فصل )

وقال تعالى ( وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ) (١).

النداء في الآية الدعاء بمد الصوت في الاذان ونحوه.

أخبر الله عن صفة الكفار الذين نهى المؤمنون عن اتخاذهم أولياء ، بأنهم إذا نادى المؤمنون للصلاة ودعوا إليها اتخذوها هزوا ولعبا.

وفي معنى ذلك قولان :

أحدهما : قال قوم انهم كانوا إذا اذن المؤذن للصلاة تضاحكوا فيما بينهم وتغامزوا على طريق السخف والمجون تجهيلا لأهلها وتنفيرا للناس عنها وعن الداعي إليها.

والثاني : انهم كانوا يرون المنادى إليه بمنزلة اللاعب الهادي بفعلها جهلا منهم بمنزلتها ، وقال أبو ذهيل الجمحي :

وأبرزتها من بطن مكة بعدما

أصاب المنادى بالصلاة واعتما

فالاستدلال بهذه الآية يمكن على الاذان ، وكذا بقوله ( إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة ) (٢).

والاذان للمنفرد سنة على كل حال ، وكذا الإقامة. وواجبان في صلاة الجمعة إذا اجتمعت شرائطها ، لان تلك الجماعة واجبة ولا تنعقد الا بهما. ويقال على الاطلاق انهما واجبان في الجماعة لخمس صلوات ، وقيل يتأكد ندبهما.

وقد بين رسول الله أحكامها كما أمره الله بقوله ( وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ) ، وقد علمه الله.

__________________

(١) سورة المائدة : ٥٨.

(٢) سورة الجمعة : ٩.