يكن مثل تلك الضرورة لتمام بناء فعيل قبل الألف ، فلهذا قالوا «ظريبان» فى التصغير ، و «ظرابين» فى الجمع ، وللمحافظة على الألف والنون فى المرتجل قالوا فى تصغير سلمان «سليمان» وفى تصغير سلطان «سليطين».

واعلم أنهم قالوا فى جمع ظربان «ظربى» أيضا كححلى فى جمع حجل ، ولم يأت فى كلامهم مكسر على هذا الوزن غيرهما ، وإنما جاء فى سرحان (١) وضبعان (٢) سراح وضباع تشبيها بغرثان وغراث.

قوله «الصفة» اعلم أن الوصف إذا كان على فعلان بفتح الفاء سواء كان له فعلى ، كسكران وسكرى ، أو لم يكن ، كندمان وندمانة ؛ جاز جمعه وجمع مؤنثه على فعالى ، وكذا فعال ؛ لمشابهة فعلان لفعلاء بالزيادتين والوصف ، وليس شىء من الجمعين مطردا ؛ لا فى فعلان فعلى ولا فى فعلان فعلانة ، وقد يجمع فى فعلان فعلانة بينهما كندامى وندام ، ومع ألف التأنيث لم يجمع بينهما كما ذكرنا ، فقيل بطاح دون بطاحى ، وصحارى دون صحار ، بالكسر.

وإذا كان صفة على فعلان بالضم كعريان وخمصان (٣) ؛ لم تجمع على فعالى ؛ لأن فعلاء بسكون العين لم يجىء مؤنثا حتى يشبه فعلان به ، فقالوا فى خمصان وخمصانة «خماص» تشبيها بغرثان وغراث (٤) ، وقال بعض العرب

__________________

(١) السرحان : الذئب (انظر ح ١ ص ٢٠١)

(٢) الضبعان ـ بكسر فسكون ـ الذكر من الضباع ، والأنثى ضبع ـ كعضد ـ وضبعانة ـ كسرحانة ـ وضبعة ، وقيل : لا يقال : ضبعة ، وجمع الضبع أضبع وضباع ، وجمع الضبعان ضباعين وضبعانات

(٣) الخمصان ـ بضم فسكون ـ : الضامر البطن ، وهى خمصانة ـ بالتاء ـ قال الراجز :

(٤) الغرثان : الجائع أيسر الجوع ، ويقال : هو الجائع أشد الجوع ،