«وتؤام فى توأم شاذ» وعند غيره هو اسم الجمع.

وأمكن وأزمن فى جمع مكان وزمان شاذان ، كما تقدم ، وكذا محاسن ومشابه جمع حسن وشبه ، وكذا أكارع (١) فى كراع ، وكذا دوانيق وخواتيم (٢) وزواريق فى دانق وخاتم وزورق (٣) ، والقياس ترك الياء ؛ فالشذوذ فى هذه إشباع الكسر ، وقريب من هذا الباب ما يجمع بالألف والتاء من المذكرات التى لم تجمع جمع التكسير ، كجمال (٤) سبحلات وربحلات (٥) وحمّامات وسرادقات ، ولما قالوا فراسن (٦) وجواليق (٧) لم يقولوا فرسنات

__________________

(١) الأكارع : جمع غير قياسي للكراع ـ كغراب ـ وهو من البقر والغنم بمنزلة الوظيف من الفرس ، وهو مستدق الساق ، وهو أيضا أنف يتقدم من الجبل ، وطرف كل شىء أيضا ، واسم يجمع الخيل والسلاح ، والقياس فى جمعه كرعان وأكرعة ـ كغربان وأغربة ـ وكأنهم جمعوا كراعا على أكرعة ثم جمعوا الأكرعة على أكارع ، فهو جمع الجمع ، كما قالوا فى أراهط : إنه جمع أرهط ، وقد جمعوا بالفعل كراعا على أكرع فى قولهم : أكرع الجوزاء ، يريدون أواخراها ، فلا يمتنع إذن أن يكون الأكارع جمعا للاكرع

(٢) انظر (ص ١٥١ ، ١٥٢ من هذا الجزء)

(٣) الزورق : السفينة الصغيرة

(٤) السبحلات : جمع سبحل ـ كقمطر ـ وهو الضخم من بعير ، وضب ، وجارية ، وسقاء

(٥) الربحلات : جمع ربحل ـ كقمطر ـ وهو التام الخلق من الناس والابل ، ويقولون : جارية ربحلة ، إذا كانت طويلة جيدة الخلق

(٦) الفراسن : جمع الفرسن ـ كالزبرج ـ وهو من البعير بمنزلة الخف من الدابة (انظر ح ١ ص ٥٩)

(٧) الجواليق ، والجوالق أيضا : جمع جوالق ـ بضم الجيم وفتح اللام أو كسرها ، وبكسر الجيم واللام جميعا ـ وهو وعاء من اللبد ، وقد نص فى اللسان على موافقة كلام المؤلف حيث قال : «ولم يقولوا فى جمع جوالق : جوالقات ،