الحال

عرّف الحال (٢) بأنه ، الوصف ، الفضلة ، المنتصب ، للدلالة على هيئة ، نحو : «فردا أذهب» فـ «فردا» : حال ؛ لوجود القيود المذكورة فيه.

وخرج بقوله : «فضلة» الوصف الواقع عمدة ، نحو : «زيد قائم» وبقوله «للدلالة على الهيئة» التمييز المشتقّ ، نحو : «لله درّه فارسا» فإنه تمييز لا حال على الصحيح ؛ إذ لم يقصد به الدلالة على الهيئة ، بل التعجب من فروسيّته ؛ فهو لبيان المتعجّب منه ، لا لبيان هيئته ، وكذلك «رأيت رجلا راكبا» فإنّ «راكبا» لم يسق للدلالة على الهيئة ، بل لتخصيص الرجل ، وقول المصنف «مفهم فى حال» هو معنى قولنا «للدلالة على الهيئة».

* * *

__________________

(١) «الحال» مبتدأ «وصف» خبره «فضلة ، منتصب ، مفهم» نعوت لوصف «فى حال» جار ومجرور متعلق بمفهم «كفردا» الكاف جارة لقول محذوف كما سبق غير مرة ، فردا : حال من فاعل أذهب الآتى «أذهب» فعل مضارع ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا.

(٢) الحال فى اللغة : ما عليه الإنسان من خير أو شر ، وهو فى اصطلاح علماء العربية ما ذكره الشارح العلامة ، ويقال : حال ، وحالة ، فيذكر لفظه ويؤنث ، ومن شواهد تأنيث لفظه قول الشاعر :

ومن شواهد تذكير لفظه قول الشاعر :