ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْياً بالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفّارَةٌ طَعامُ مَساكِينَ أَوْ عَدْلُ ذلِكَ صِياماً) (١) الآية ؛ لظهور كلمة أو في التخيير ، بل ربّما ادّعي نصوصيّتها فيه مؤيّداً بصحيحة حريز الاتية (٢).

وكفّارة شقّ الرجل ثوبه على زوجته أو ولده.

وكفّارة خَدش المرأة وجهها ، ونَتف شعرها في المصاب ؛ لرواية خالد بن سدير الدالّة على أنّ كفّارتهما كفّارة اليمين (٣) ، خلافاً لابن إدريس فاستحبّها (٤). ولا يضرّ ضعف السند ؛ لاشتهار العمل بها.

الثالث : ما كان مخيّراً بينه وبين غيره وهو كفّارة من أفطر يوماً من شهر رمضان على الأقوى ، وكذلك كفّارة خلف النذر ، سيّما في الصوم على الأقوى ، وقد تقدّم البحث عنهما.

وكفّارة خُلف العهد ، فالمشهور أنّها مخيّرة ككفّارة رمضان ؛ لرواية أبي بصير (٥) ، ورواية عليّ بن جعفر (٦) ، وقيل : إنها كفّارة يمين (٧).

وكفّارة الاعتكاف الواجب ، فإنّها كُبرى مُخيّرة عند الأكثر ؛ (٨) لرواية سماعة (٩).

وعن الصدوق : أنّها مرتّبة (١٠) ؛ لصحيحة زرارة (١١) ، وصحيحة أبي ولاد الحنّاط (١٢)

__________________

(١) المائدة : ٩٥. (٢) الكافي ٤ : ٣٥٨ ح ٢ ، التهذيب ٥ : ٣٣٣ ح ١١٤٧ ، الوسائل ٩ : ٢٩٥ أبواب بقيّة كفارات الإحرام ب ١٤ ح ١.

(٣) التهذيب ٨ : ٣٢٥ ح ١٢٠٧ ، الوسائل ١٥ : ٥٨٣ أبواب الكفّارات ب ٣١ ح ١.

(٤) السرائر ٣ : ٧٨.

(٥) التهذيب ٨ : ٣١٥ ح ١١٧٠ ، الاستبصار ٤ : ٥٤ ح ١٨٧ ، الوسائل ١٥ : ٥٧٦ أبواب الكفّارات ب ٢٤ ح ٢.

(٦) التهذيب ٨ : ٣٠٩ ح ١١٤٨ ، الاستبصار ٤ : ٥٥ ح ١٨٩ ، الوسائل ١٥ : ٥٧٦ أبواب الكفّارات ب ٢٤ ح ١. (٧) العلامة في التحرير ٢ : ١٠٨.

(٨) الانتصار : ٧٣ ، الغنية (الجوامع الفقهيّة) : ٥٧٣ ، المنتهي ٢ : ٦٤٠ ، الذخيرة : ٥٤٢.

(٩) التهذيب ٤ : ٢٩٢ ح ٨٨٨ ، الاستبصار ٢ : ١٣٠ ح ٤٢٥ ، الوسائل ٧ : ٤٠٧ أبواب الاعتكاف ب ٦ ح ٥.

(١٠) الفقيه ٢ : ١٢٢.

(١١) الفقيه ٢ : ١٢٢ ح ٥٣٢ ، التهذيب ٤ : ٢٩١ ح ٨٨٧ ، الاستبصار ٢ : ١٣٠ ح ٤٢٤ ، الوسائل ٧ : ٤٠٦ أبواب الاعتكاف ب ٦ ح ١.

(١٢) الكافي ٤ : ١٧٧ ح ١ ، الفقيه ٢ : ١٢١ ح ٥٢٤ ، التهذيب ٤ : ٢٨٩ ح ٨٧٧ ، الاستبصار ٢ : ١٣٠ ح ٤٢٢ ، الوسائل