وفيه مقدّمة وفصول

أمّا المقدّمة :

ففيها أربعة مباحث :

٦٤١٢. الأوّل : القضاء سائغ بالنصّ والإجماع ، قال الله تعالى : (وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللهُ) (١).

وقال تعالى : (فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً) (٢).

وذمّ من أعرض عن الحكم وقد دعي إليه ، فقال تعالى : (وَإِذا دُعُوا إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ) (٣).

ومدح من أجاب إليه بعد الدعاء فقال : (إِنَّما كانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذا دُعُوا إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنا وَأَطَعْنا وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) (٤).

__________________

(١) المائدة : ٤٩.

(٢) النساء : ٦٥.

(٣) النور : ٤٨.

(٤) النور : ٥١.