فأقام غانم البيّنة بموته في رمضان ، وأقام سالم البيّنة بموته في شوّال ، فالوجه التعارض ، ويحتمل تقديم بيّنة رمضان ، لأنّ معها زيادة.

ولو أوصى بعتق غانم إن مات في مرضه وبعتق سالم إن برئ منه ، وأقام كلّ منهما البيّنة بما ادّعاه ، تعارضت البيّنتان ، وحكم بالقرعة.

٦٥٧٥. السّادس : إذا ادّعى كلّ من العبدين عتق مولاه المريض ، وقيمته الثلث ، وأقاما بيّنتين ، أقرع مع عدم المعرفة بالسابق ، أو مع العلم بالاقتران ، ولو كانت قيمة أحدهما السدس ، وخرجت القرعة له عتق ، وعتق من الاخر نصفه لتكملة الثلث.

٦٥٧٦. السّابع : لو شهد عدلان أنّ الميّت أعتق غانما ، وقيمته الثلث ، وشهد وارثان أنّه أعتق سالما ، وهو ثلث ، فإن أخرجنا المنجّزات من الأصل ، عتقا ، وإلّا أقرع ، إن لم نعرف السّابق ، أو عرفنا الاقتران ، ولو وقعت القرعة على من هو أقلّ من الثلث ، أعتق من الاخر تكملة الثلث ، وإن وقعت على الأزيد من الثلث ، صحّ فيه عتق المساوي للثلث ، وبطل الزائد.

ولو عرف السابق صحّ عتقه ، وبطل عتق الاخر.

ولو شهد العدلان أنّه أوصى بعتق غانم ، وشهد الوارثان بأنّه رجع عن عتقه وأعتق سالما ، بعد موته ، وقيمة كلّ واحد الثلث ، احتمل القبول من الوارث حيث انتفت التهمة بالرجوع إلى البدل ، ولو كان سالم سدس المال ، صار متّهما ، فيعتق غانم بالشهادة ، ويعتق سالم بالإقرار.

ولو شهد العدلان بالوصيّة لزيد وعدلان من الورثة بالرجوع ، وأنّه