٤ ـ التعجب : كقوله تعالى : (يا حَسْرَةً عَلَى الْعِبادِ)(١) ، لأنّ الحسرة لا تنادى وإنّما تنادى الأشخاص لأنّ فائدته التنبيه ، ولكن المعنى على التعجب كقوله : «يا عجبا لم فعلت؟» (٢).

٥ ـ الاختصاص : مثل : «علىّ أيها الرجل يعتمد» ، و «اغفر اللهم لنا أيتّها العصابة» ، أى : مخصصا به دون الرجال ، واغفر لنا مخصوصين من بين العصائب.

٦ ـ التنبيه : كقوله تعالى : (يا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هذا)(٣) ، لأنّ حرف النداء يختص بالأسماء.

٧ ـ التحسر : كقول ابن الرومى :

يا شبابى وأين منى شبابى		آذنتنى حباله بانقضاب
لهف نفسى على نعيمى ولهوى		تحت أفنانه اللدان الرطاب

وقول الآخر :

أيا قبر معن كيف واريت جوده

وقد كان منه البرّ والبحر مترعا

هذه أساليب الخبر والإنشاء المختلفة ، وقد اتضح أنّ لكل أسلوب دلالته ، وهى غير الإعراب وحركاته ، بل ما وراء ذلك من المعانى التى تحملها الجمل والعبارات. وإذا كان لكل من الخبر والإنشاء دلالاته فانّ

__________________

(١) يس ٣٠.

(٢) البرهان فى علوم القرآن ج ٣ ص ٣٥٣.

(٣) مريم ٢٣.