وقال الشاعر :

٢ ـ صفته الثّانية في هذه الآيات : أنّه كان (قانِتاً لِلَّهِ).

٣ ـ وكان دائما على الصراط المستقيم سائرا على طريق الله ، طريق الحق (حَنِيفاً).

٤ ـ (وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) بل كان نور الله يملأ كل حياته وفكره ، ويشغل كل زوايا قلبه.

٥ ـ وبعد كل هذه الصفات ، فقد كان (شاكِراً لِأَنْعُمِهِ).

وبعد عرض الصفات الخمسة يبيّن القرآن الكريم النتائج المهمّة لها ، فيقول :

١ ـ (اجْتَباهُ) للنّبوة وإبلاغ دعوته.

٢ ـ (وَهَداهُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ) وحفظه من كل انحراف ، لأنّ الهداية لا تأتي لأحد عبثا ، بل لا بدّ من توفر الاستعداد والأهلية لذلك.

٣ ـ (وَآتَيْناهُ فِي الدُّنْيا حَسَنَةً).

«الحسنة» في معناها العام كل خير وإحسان ، من قبيل منح مقام النّبوة مرورا بالنعم المادية حتى نعمة الأولاد وما شابهها.

٤ ـ (وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ).

ومع أنّ إبراهيم كان على رأس الصالحين في الدنيا ، فإنّه سيكون منهم في الآخرة كما أخبرنا بذلك القرآن الكريم ، وهذه دلالة على عظمة مقام الصالحين بأن يحسب إبراهيمعليه‌السلام على ما له من مقام سام كأحدهم في دار الآخرة ، ولم لا يكون ذلك وقد طلب إبراهيم عليه‌السلام ذلك من ربّه حين قال : (رَبِّ هَبْ لِي حُكْماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ) (١).

__________________

(١) سورة الشعراء ، ٨٣.