الأمر الخامس (١)

في اعتبار الظنّ في اصول الدين

والأقوال المستفادة من تتبّع كلمات العلماء في هذه المسألة ، من حيث وجوب مطلق المعرفة ، أو الحاصلة عن خصوص النظر ، وكفاية الظنّ مطلقا ، أو في الجملة ، ستّة.

الأوّل : اعتبار العلم فيها من النظر والاستدلال ، وهو المعروف عن الأكثر (٢) ، وادّعى عليه العلاّمة ـ في الباب الحادي عشر من مختصر المصباح ـ إجماع العلماء كافّة (٣). وربما يحكى دعوى الإجماع عن العضديّ (٤) ، لكنّ الموجود منه في مسألة عدم جواز التقليد في العقليّات

__________________

(١) في (ظ) ، (ل) و (م) : «السادس» ، وقد تقدّم توجيهه في الصفحة ٥٤٩.

(٢) كالشيخ الطوسي في العدّة ٢ : ٧٣٠ ـ ٧٣١ ، والمحقّق في المعارج : ١٩٩ ، والعلاّمة في نهاية الوصول (مخطوط) : ٤٤٨ ، والشهيد الأوّل في الألفيّة : ٣٨ ، والشهيد الثاني في المقاصد العليّة : ٢١ ، وانظر مناهج الأحكام : ٢٩٤ ، والفصول : ٤١٦ ، والمعالم : ٢٤٣.

(٣) الباب الحادي عشر : ٣ ـ ٤.

(٤) حكاه عنه الفاضل النراقي في المناهج : ٢٩٣ ، والمحقّق القمي في القوانين ٢ : ١٧٤.