خصوصا إذا علمنا : أن النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» حين أخبر بأن ما يهم بمدّ يده إليه ، هو ضب ؛ رفع يده ، ولم يأكل.

وقد زعموا : أنه سئل عن ذلك ، فقال : لم يكن بأرض قومي ، فأجدني أعافه (١).

ولأجل ذلك قالوا : إن من يقول بحرمته يقول : كان هذا (يعني عدم التحريم) قبل نزول قوله تعالى : (.. وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبائِثَ ..) والضب من جملته ، لأنه «صلى‌الله‌عليه‌وآله» كان يستقذره (٢).

ثالثا : قد رووا أيضا عن جابر ، قال : أتي رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» بضب ، فأبى أن يأكل منه ، وقال : لا أدري ، لعله من القرون التي مسخت (٣).

وعن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رجل : يا رسول الله ، إنا بأرض مضبة ، فما تأمرنا؟ أو فما تفتينا؟

قال «صلى‌الله‌عليه‌وآله» : ذكر لي : أن أمّة من بني إسرائيل مسخت.

فلم يأمر ، ولم ينه.

قال أبو سعيد : فلما كان بعد ذلك قال عمر : إن الله عزوجل لينفع به غير واحد ، وإنه لطعام عامة هذه الرعاء ، ولو كان عندي لطعمته ، إنما عافه رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» (٤).

__________________

(١) راجع : صحيح مسلم ج ٦ ص ٦٨ وسنن الدارمي ج ٢ ص ١٢٨ وعن البخاري (ط المكتبة الثقافية) ج ٧ ص ١٧٦ وص ١٢٩ ، كتاب الصيد والذبائح باب ٣٣ والموطأ كتاب الإستئذان ، وأحمد في مسنده ، والنسائي ، وأبي داود.

(٢) حاشية السندي على سنن ابن ماجة ج ٢ ص ٢٩٧.

(٣) صحيح مسلم ج ٦ ص ٧٠ وراجع : سنن ابن ماجة (بحاشية السندي) ج ٢ ص ٢٩٦.

(٤) صحيح مسلم ج ٦ ص ٧٠ وراجع : سنن ابن ماجة (بحاشية السندي) ج ٢ ص ٢٩٧.