بها ألسنة الحمقى (١) ، ولا يعرف الأعمى ما يبصره البصير من محاسنه وقباحه.

قال أبو القاسم القشيري (٢) :

ومنهم أبو الخير الأقطع. مغربي الأصل. سكن تينات ، وله كرامات ، وفراسة حادّة. كان كبير الشأن.

قال أبو الحسين القيرواني (٣) :

زرت أبا الخير التّيناتي ، فلما ودعته خرج معي إلى باب المسجد ، فقال : يا أبا الحسين (٤) ، أنا أعلم أنّك لا تحمل معك معلوما ، ولكن احمل هاتين التفاحتين. فأخذتهما ، ووضعتهما في جيبي وسرت. فلم يفتح لي بشيء ثلاثة أيام ، فأخرجت واحدة منهما ، فأكلتها ، ثم أردت أن أخرج الثانية فإذا هما في جيبي ، فكنت آكل منهما ، وتعودان ، إلى باب الموصل ؛ فقلت في نفسي : إنهما تفسدان علي حال توكلي إذا صارتا معلوما لي ، فأخرجتهما من جيبي بمرة ، فنظرت ، فإذا فقير (٥) ملفوف في عباءة يقول : أشتهي تفاحة ، فناولتهما إياه ، فلما عبرت وقع لي أن الشيخ إنما بعث بهما إليه ، وكنت في رفقة في الطريق ، فانصرفت إلى الفقير ، فلم أجده.

قال أبو نعيم الأصبهاني (٦) :

سمعت غير واحد ممن لقي أبا الخير يقول : إن سبب قطع يده أنه كان عاهد الله ألّا يتناول بشهوة نفسه شيئا مشتهيا (٧) ، فرأى يوما بجبل لكّام (٨) شجرة زعرور ، فاستحسنها ، فقطع منها غصنا ، فتناول منها شيئا من الزعرور ، فذكر عهده ، فتركه (٩). ثم كان يقول : قطعت غصنا فقطع مني عضو.

__________________

(١) إلى هنا الخبر في صفة الصفوة.

(٢) رواه أبو القاسم القشيري في الرسالة القشيرية ص ٣٩٤.

(٣) الخبر في صفة الصفوة ٤ / ٢٨٥.

(٤) في صفة الصفوة أنه رجل فقير يعرف بالأنصاري.

(٥) في صفة الصفوة : فإذا بعليل ينادي من الخراب.

(٦) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء ١٠ / ٢٧٨.

(٧) في مختصر أبي شامة : مشتها ، والمثبت عن حلية الأولياء.

(٨) جبل اللكام : بالضم وتشديد الكاف ، ويروى بتخفيفها : الحبل المشرف على أنطاكية (معجم البلدان).

(٩) في الحلية : وتركه.