وجد الشبلي في (١) يوم الجمعة آخر (٢) ذي الحجة سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة خفة من وجع كان به ، فقال : تنشط نمشي (٣) إلى الجامع؟ قلت : نعم. فاتكأ على يدي حتى انتهيت (٤) إلى الوراقين من الجانب الشرقي ، فتلقانا رجل جاء من الرصافة ، فقال بكير؟ قلت : لبيك ، قال : غدا يكون لي مع هذا الشيخ شأن. ثم مضينا ، وصلينا ، ثم عدنا. فتناول شيئا من الغداء ، فلمّا كان الليل مات ـ رحمه‌الله ـ فقيل : في درب السقائين رجل شيخ صالح يغسل الموتى. قال : فدلوني عليه في سحر ذلك اليوم. فنقرت الباب خفيّا ، فقلت : سلام عليكم ، فقال : مات الشبلي؟ قلت : نعم ، فخرج إليّ ، فإذا به الشيخ ، فقلت : لا إله إلّا الله ، فقال : لا إله إلّا الله ، تعجبا. ثم قلت : قال لي الشبلي أمس لمّا التقينا بك في الوراقين : غدا يكون لي مع هذا الشيخ شأن. بحق معبودك ، من أين لك أن الشبلي قد مات؟ قال : يا أبله (٥) ، فمن أين للشبلي أنه (٦) يكون له معي شأن من الشأن اليوم؟!.

وكان موت الشبلي يوم الجمعة لليلتين بقيتا من ذي الحجة سنة أربع وثلاثين ـ وقيل : سنة خمس وثلاثين ـ وثلاثمائة ، ودفن في الخيزرانية.

٨٤٠٠ ـ أبو بكر الوراق الصوفي

من الطوافين. صحب أبا سعيد الخزّاز (٧) ، وكان معه في ساحل بحر صيدا في حكاية تقدمت (٨).

٨٤٠١ ـ أبو بكر الجصاص البصري الصوفي

سكن دمشق ، وكان له كتاب يكتب فيه عمله حسنه وسيئه.

٨٤٠٢ ـ أبو بكر الدمشقي

من أهل الأدب. سكن بغداد.

حكى عنه علي بن هارون بن بن يحيى المنجم.

__________________

(١) سقطت من تاريخ بغداد.

(٢) في المنتظم : سلخ.

(٣) في تاريخ بغداد : «نمضي» وفي المنتظم : تعزم الجامع.

(٤) في تاريخ بغداد : «انتهينا» وفي المنتظم : حصلنا.

(٥) في المنتظم : فقال لي : فقدتك أمك ما أجهلك.

(٦) في تاريخ بغداد : أن.

(٧) هو أحمد بن سعيد الخراز ، أبو سعيد ، من أهل بغداد توفي سنة ٢٧٧ أخباره في الرسالة القشيرية.

(٨) ترجمته ليست في تاريخ دمشق المطبوع ، فهي ضمن تراجم الأحمدين المفقودة.