قال : أنا أبو الوليد ؛ أعطه ألف دينار ، فأعطيها. فرجع إلى ابن أبي سبرة. فخرج ابن أبي سبرة إلى مكة وخرج به معه ، فلما قدما مكّة قال ابن أبي سبرة للرابحي : أما الأربعة الآلاف التي أعطاني معن في ديني فقد حبستها حتى أقضي بها ديني ، لا أوثر عليه شيئا ، وأما ألفا الدينار اللذان أعطاني فلي منها ألف دينار ، وخذ أنت ألفا. فقال الرابحي : قد أعطاني ألف دينار! فقال : أقسمت عليك إلّا أخذت. فأخذها ، وقام هو الربحي حتى بلّغه أهله بالمدينة. فانصرف ابن أبي سبرة لقضاء دينه ، وفضل ألف دينار ، وانصرف الرابحي بألفي دينار.

قال : ونمي (٣) الخبر إلى المنصور فكتب إلى معن : ما الذي حملك على أن تعطي ابن أبي سبرة ما أعطيته ، وقد علمت ما فعل؟ فكتب إليه معن : إن جعفر بن سليمان كتب إليّ يوصيني به ، فلم أحسب جعفرا أوصاني به حتى رضي عنه أمير المؤمنين. فكتب المنصور إلى جعفر بن سليمان يبكّته (٤) بذلك ، فكتب إليه جعفر : إنك يا أمير المؤمنين أوصيتني به ، فلم يكن من استيصائي به شيء أيسر من كتاب وصاة إلى معن بن زائدة.

قال يعقوب بن سفيان (٥) : حدّثنا إبراهيم بن المنذر ، حدّثني معن ، عن مالك قال :

لما لقيت أبا جعفر قال لي : يا مالك ، من بقي بالمدينة من المشيخة؟ قلت : [يا أمير المؤمنين :](٦) ابن أبي ذئب ، وابن أبي سلمة ، وابن أبي سبرة.

__________________

(١) طرّ شاربه : أي طلع ، ونبت (تاج العروس).

(٢) في مختصر أبي شامة : فهر.

(٣) في مختصر أبي شامة : «ونما» يقال : نمى إليه الحديث أي ارتفع ونميته ونميّته رفعته وأبلغته (تاج العروس : نمي).

(٤) بكّته بالعصا تبكيتا ، وقيل : بكته تبكيتا : إذا قرعه تقريعا والتبكيت : التقريع والتوبيخ (تاج العروس : بكت).

(٥) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ ١ / ٦٨٥ ونقلا عن يعقوب في تاريخ بغداد ١٤ / ٣٦٩ وتهذيب الكمال ٢١ / ٧٧.

(٦) زيادة عن المعرفة والتاريخ.