البوك ، فذكر له أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وقف على ماء يحير (١) في عين تبوك ، فقال : «أنتما عليها تبوكانها منذ اليوم (٢)» ، يريد تثوّرانها. فحدّ أبو بكر بن حزم أبا الحارث. فقال له أبو الحارث وهو يحدّه : أيا بن حزم ، تضربني قلاظا؟ فقال ابن حزم : احفظ هذه الكلمة أيضا حتى نسأل عنها. فقال له أبو الحارث : أتكلفني يا بن حزم أن أعلمك كلام مضر؟ والقلاظ : الظلم. قال : وانتهى بعد ذلك إلى أبي بكر بن حزم أن البوك خرج غير المخرج الذي حدّ عليه أبا الحارث ، فأشهد أنه قد درأ عنه الحدّ (٣).

قال ابن وهب (٤) : قال لي مالك بن أنس :

ما رأيت مثل أبي بكر بن حزم أعظم مروءة ، ولا أتمّ حالا ، ولا رأيت مثلما أوتي (٥) : ولاية المدينة ، والقضاء ، والموسم. وكان يقول لابنه عبد الله : إني أراك تحبّ الحديث ، وتجالس أهله ، فلا (٦) تستقبل صدر حديث إذا سمعت عجزه ؛ استدل بأعجازها على صدورها.

وفي رواية : يا بني ؛ إنك حديث السن ، وإنك تجالس الناس ، فاسمع ما يسأل عنه ، ولا تسأل ، فإن فاتك شيء من أول الحديث تستدل على أوله بآخره (٧).

أخبرنا (٨) معن ، حدّثنا مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرّحمن :

أنه رأى أبا بكر بن حزم يقضي في المسجد معه حرسيان مستندا (٩) إلى الأسطوان على القبر.

__________________

(١) حار الماء وتحيّر : تردد.

(٢) كذا في مختصر أبي شامة ، والعبارة في الروض الأنف ٤ / ١٩٥ أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أمر الناس ألا يمسوا من مائها (العين) شيئا ، فسبق إليها رجلان ، وهي تبض بشيء من مائها فجعلا يدخلان فيها سهمين ليكثر ماؤها فسبهما رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وقال لهما : ما زلتما تبوكانها منذ اليوم. قال : وبذلك سميت العين تبوك.

(٣) عقب أبو شامة في مختصره بعد ذكره الخبر بقوله : قلت ، يعني أن البوك لفظ مشترك ، كما يستعمل بمعنى الجماع يستعمل أيضا بمعان أخرى كالبيع والشراء ، وتدوير البندقة على ما حكاه أئمة اللغة في كتبهم. وإذا كان كذلك لم يتعيّن للقذف والله أعلم. راجع تاج العروس : بوك.

(٤) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ٢١ / ١٠٥ وسير الأعلام ٥ / ٣١٤.

(٥) في مختصر ابن منظور : «أولي».

(٦) في مختصر أبي شامة : «ولا» والمثبت عن تهذيب الكمال.

(٧) قال أبو شامة : وفي طبقات ابن سعد : أنا معن بن عيسى حدّثني سعيد بن مسلم قال : رأيت أبا بكر بن حزم يقضي في المسجد في زمان عمر بن عبد العزيز ، يعني في ولاية عمر على المدينة للوليد بن عبد الملك.

(٨) القائل : ابن سعد ، وليس الخبر التالي في الطبقات الكبرى المطبوع.

(٩) في مختصر أبي شامة : مستسندا.