الله ) مات مؤمناً ، وأنّ آمنة بنت وهب كانت على التوحيد ، وأنّها تحشر في جملة المؤمنين (١).

أقول : الاستدلال بالآية يتوقف على كون المراد منها نقل روحه من ساجد إلى ساجد ، وهو المروي عن ابن عباس في قوله تعالى : ( وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ ) (٢) قال : من نبي إلى نبي حتى أُخرجت نبياً (٣).

وقد ذكره المفسرون بصورة أحد الاحتمالات ، ولكنّه غير متعين ، لاحتمال أن يكون المراد إنّه يراك حين تقوم للصلاة بالناس جماعة ، وتقلّبه في الساجدين عبارة عن تصرفه فيما بينهم بقيامه وركوعه وسجوده إذا كان إماماً لهم.

وأمّا الاستدلال بالحديث ، فهو مبني على أنّ من كان كافراً فليس بطاهر ، وقد قال سبحانه : ( إِنَّمَا المُشْرِكُونَ نَجَسٌ ) (٤).

لكن الحجة هي الاتفاق والإجماع ، مضافاً إلى ما تضافر من الروايات حول طهارة والدي النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم التي جمعها الحافظ أبو الفداء ابن كثير في تاريخه قال : وخطب النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وقال : « أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ... وما افترق الناس فرقتين إلاّ جعلني الله في خيرها ، فأُخرجت من بين أبوي ، فلم يصبني شيء من عهر الجاهلية ، وخرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم حتى انتهيت إلى أبي وأُمي ، فأنا خيركم نفساً ، وخيركم أباً » (٥).

وعن عائشة قالت : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « قال لي جبرئيل : قلّبت الأرض من مشارقها

__________________

(١) أوائل المقالات : ١٢ ـ ١٣.

(٢) الشعراء : ٢١٩.

(٣) البداية والنهاية : ٢ / ٢٣٩ ، طبعة دار الكتب العلمية ، بيروت ، الطبعة الرابعة ـ ١٤٠٨ ه‍.

(٤) مفاتيح الغيب : ٦ / ٤٣١. والآية من سورة التوبة : ٢٨.

(٥) البداية والنهاية : ٢ / ٢٣٨.