ورواه العيّاشي في « تفسيره » على ما نقل عنه : عن زرارة مثله (١).

الحادي والثمانون : ما رواه أيضاً نقلاً عنه : عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن (٢) محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن علي بن الحكم ، عن مثنّى بن الوليد الحنّاط ، عن أبي بصير ، عن أحدهما عليهما‌السلام قال : في قوله تعالى ( وَمَن كَانَ فِي هذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الأخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً ) (٣) قال : « هي الرجعة » (٤).

ورواه العياشي : عن الحلبي ، عن أبي بصير مثله (٥).

الثاني والثمانون : ما رواه أيضاً نقلاً عنه : عن أحمد بن محمّد ومحمّد بن إسماعيل ، عن علي بن الحكم ، عن رفاعة بن موسى ، عن عبدالله بن عطاء ، عن أبي جعفر عليه‌السلام أنّ علي بن الحسين عليه‌السلام قال له : « يا بني إنّ هؤلاء العراقيين سألوني عن أمر كان مضى من آبائك وسلفك يؤمنون به ويقرّون ، فغلبني الضحك سروراً أنّ في الخلق من يؤمن به ويقرّ (٦) ، قال : فقلت : ما هو؟ قال : سألوني عن الأموات متى يُبعثون فيقاتلون الأحياء على الدين » (٧).

وعن السندي بن محمّد ، عن صفوان ، عن رفاعة مثله (٨).

الثالث والثمانون : ما رواه أيضاً نقلاً عنه : عن علي بن الحكم ، عن حنّان بن

____________

١ ـ تفسير العيّاشي ١ : ٢٠٢ / ١٦٠ و ٢ : ١١٢ / ١٣٩ ، وهذا السطر في المتن لم يرد في « ك ».

٢ ـ في « ك ، ط » : و. بدل من : عن.

٣ ـ سورة الإسراء ١٧ : ٧٢.

٤ ـ مختصر البصائر : ٩٦ / ٦٥ ـ باب الكرّات.

٥ ـ تفسير العياشي ٢ : ٣٠٦ / ١٣١. وهذا السطر في المتن لم يرد في « ك ».

٦ ـ في « ح » : ويقرّ به.

٧ ـ مختصر البصائر : ٩٦ / ٦٦ ـ باب الكرّات. وفي أوّله : عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : كنت مريضاً بمنى وأبي عليه‌السلام عندي ، فجاءه الغلام فقال : هاهنا رهط من العراقيين. إلى آخره.

٨ ـ نفس المصدر : ١٠٨ / ٨١ ـ باب الكرّات وهذا السطر في المتن لم يرد في « ك ».