نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّة فَوْجاً ) (١) قال : « ليس أحد من المؤمنين قُتل إلا سيرجع حتّى يموت ، ولا أحد من المؤمنين مات إلا سيرجع حتّى يُقتل » (٢).

الحادي والتسعون : ما رواه أيضاً نقلاً عنه : عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن حمّاد بن عيسى ، عن الحسين بن المختار ، عن أبي بصير ، قال : قال أبو جعفر عليه‌السلام : « أينكر أهل العراق الرجعة؟ » قلت : نعم ، قال : « سبحان الله أما يقرؤون القرآن : ( وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّة فَوْجاً ) (٣) » (٤).

الثاني والتسعون : ما رواه أيضاً نقلاً عنه : عن محمّد بن الحسين ، عن عبدالله بن المغيرة ، عمّن حدّثه ، عن جابر بن يزيد ، عن أبي جعفر عليه‌السلام في قوله تعالى ( وَلَئِن قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ أَوْ مُتُّمْ ) (٥) قال : « القتل في سبيل عليّ وذرّيته عليهم‌السلام ، وليس أحد يؤمن بهذا إلا وله قتلة وميتة ، إنّه من قُتل يُنشر حتّى يموت ، ومن مات يُنشر حتّى يُقتل » (٦).

ورواه العياشي كما نقل عنه (٧).

الثالث والتسعون : ما رواه أيضاً نقلاً عنه : عن محمّد بن عيسى ، عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد ، عن محمّد بن عبدالله بن الحسين ، قال : قال أبي

__________________

١ و ٣ ـ سورة النمل ٢٧ : ٨٣.

٢ ـ مختصر البصائر : ١٠٩ / ٨٢ ـ باب الكرّات.

٤ ـ مختصر البصائر : ١١٠ / ٨٣ ـ باب الكرّات.

٥ ـ سورة آل عمران ٣ : ١٥٧. وما بعدها في المصدر زيادة : فقال : يا جابر أتدري ما سبيل الله؟ قلت : لا والله ، إلا إذا سمعت منك.

٦ ـ مختصر البصائر : ١١١ / ٨٥ ـ باب الكرّات.

٧ ـ تفسير العيّاشي ١ : ٢٠٢ / ١٦٢. وهذا السطر في المتن لم يرد في « ك ».