الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عبّاس في قوله تعالى ( إِن نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِنَ السَّماءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ ) (١) قال : « هذه نزلت فينا وفي بني اُميّة ، يكون لنا عليهم دولة ، فتذلّ أعناقهم لنا بعد صعوبة وهواناً بعد عزّ » (٢).

السابع والعشرون بعد المائة : ما رواه الحسن بن سليمان نقلاً من كتاب « المشيخة » للحسن بن محبوب : عن محمّد بن سلام ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : في قوله تعالى ( رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ ) (٣) قال : « هو خاصّ لأقوام في الرجعة بعد الموت ، ويجري في القيامة » (٤).

الثامن والعشرون بعد المائة : ما رواه سعد بن عبدالله في رسالته في « أنواع آيات القرآن » برواية ابن قولويه على ما نقل عنه قال : قال أبو جعفر عليه‌السلام : « نزل جبرئيل عليه‌السلام بهذه الآية هكذا : ( فإنّ للظالمين آل محمّد حقّهم عذاباً دون ذلك ) (٥) يعني عذاباً (٦) في الرجعة » (٧).

التاسع والعشرون بعد المائة : ما رواه العيّاشي في « تفسيره » على ما نقل عنه : عن جابر ، عن أبي جعفر عليه‌السلام في قوله تعالى ( فَالَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالأخِرَةِ قُلُوبُهُم مُنكِرَةٌ ) (٨) يعني : « لا يؤمنون بالرجعة أنّها حقّ » (٩).

__________________

١ ـ سورة الشعراء ٢٦ : ٤.

٢ ـ تأويل الآيات ١ : ٣٨٦ / ١.

٣ ـ سورة غافر ٤٠ : ١١.

٤ ـ مختصر البصائر : ٤٦٢ / ٥١٩.

٥ ـ سورة الطور ٥٢ : ٤٧. والآية هكذا ( وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذَاباً دُونَ ذلِكَ ).

٦ ـ ( عذاباً ) لم يرد في « ح ».

٧ ـ وعن رسالة سعد بن عبدالله في البحار ٥٣ : ١١٧ / ١٤٤.

٨ ـ سورة النحل ١٦ : ٢٢.

٩ ـ تفسير العيّاشي ٢ : ٢٥٧ / ضمن حديث ١٤.