أبو نصر المروزيّ ، ثم البغداديّ الزّاهد الكبير المعروف ببشر الحافي.

وهو ابن عمّ عليّ بن خشرم المحدّث.

سمع : إبراهيم بن سعد ، وحمّاد بن زيد ، وأبا الأحوص ، وشريكا ، ومالكا ، والفضيل بن عياض ، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، وخالد بن عبد الله الطّحّان ، والمعافى بن عمران ، وعبد الله بن المبارك ، وغيرهم.

وعنه : أحمد الدّورقيّ ، ومحمد بن يوسف الجوهريّ ، ومحمد بن المثنّى السّمسار ، وسريّ السّقطيّ ، وعمر بن موسى الجلّاء ، وإبراهيم بن هاني ، وخلق غيرهم.

وكان عديم النّظير زهدا وورعا وصلاحا. كثير الحديث إلّا أنّه كان يكره الرواية ، ويخاف من شهوة النّفس في ذلك ، حتّى أنّه دفن كتبه.

أخبرنا المسلّم ، والمؤمّل ، وغيرهما كتابة قالوا : أنا أبو اليمن الكنديّ ، أنا أبو منصور الشّيبانيّ ، أنا أبو بكر الخطيب : أخبرني أبو سعد المالينيّ ، أنا أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر ، ثنا جعفر بن محمد السّنديّ ، ثنا محمد بن جعفر السّمسار : سمعت بشر بن الحارث يقول : سمعت العوفيّ ، عن الزّهريّ ، عن أنس قال : «اتّخذ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم خاتما ، فلبسه ، ثم ألقاه» (١) (٢).

__________________

= ودول الإسلام ١ / ١٣٧ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٨٣ رقم ٩٠٤ ، ومرآة الجنان ٢ / ٩٢ ـ ٩٤ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٢٩٧ ـ ٢٩٩ ، وآثار البلاد للقزويني ٣٢١ ، ٣٢٢ ، والمختصر في أخبار البشر ٢ / ٣٥ ، وتاريخ ابن الوردي ١ / ٢٢٢ ، والوافي بالوفيات ١٠ / ١٤٦ ـ ١٤٨ رقم ٤٦٠٤ ، والروض المعطار ١٩٣ ، وتاريخ الخميس ٢ / ٣٧٦ ، وذيل الكاشف ٥١ رقم ١٢٥ ، والوفيات لابن قنفذ ١٦٩ رقم ٢٢٧ ، وطبقات الأولياء لابن الملقّن ١٠٩ ـ ١١٨ ، وتهذيب التهذيب ١ / ٤٤٤ ، ٤٤٥ رقم ٨١٨ ، وتقريب التهذيب ١ / ٩٨ رقم ٤٩ ، والنجوم الزاهرة ٢ / ٢٤٩ ، ٢٥٠ ، وخلاصة تذهيب التذهيب ٤٨ ، وشذرات الذهب ٢ / ٦٠ ـ ٦٢ ، وطبقات الشعراني ١ / ٨٤ ـ ٨٩ ، ونفحات الأنس ٢٧ ، وهدية العارفين ١ / ٢٣٢ ، ومعجم المؤلّفين ٣ / ٤٦ ، ولواقح الأنوار ١ / ٧٢ ـ ٧٤ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٢ / ١٢ ـ ١٧ رقم ٣٣٩ ، ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور ٣ / ٢٣٩ و ٥ / ١٩٣ ، ٢٠٢ ، والكواكب الدّرية ١ / ٢٩ ، وتاريخ وفاة الشيوخ للبغوي ٤٧ رقم ٨.

(١) تاريخ بغداد ٧ / ٦٧ ، تهذيب تاريخ دمشق ٣ / ٢٣٢.

(٢) تاريخ بغداد ٧ / ٦٨ ، تهذيب تاريخ دمشق ٣ / ٢٣١.