فيقف ، فيسلّم [عليه] (١) ، فيردّ عليه : لا سلّم الله عليك ولا حفظك ، وفعل بك.

فنقول : ما لهذا.؟

فيقول : قدريّ خبيث.

ويأتي آخر فيقول : رافضيّ خبيث.

ولا يظنّ ذاك إلّا أنّه ردّ عليه سلامه. ولم أر بمصر أعقل منه ومن عبد الله بن عبد الحكم.

وقال عثمان الدّارميّ : كنت عنده ، فأتاه رجل فسأله أن يحدّثه ، فامتنع ، وسأله آخر فأجابه. فقال له الأول : سألتك ولم تجبني وأجبت هذا. وليس هذا حقّ العلم.

فقال : إن كنت تعرف السّيبانيّ من الشّيبانيّ ، وأبا جمزة من أبي حمزة ، حدّثناك وخصصناك (٢).

وقال ابن يونس : كان ابن أبي مريم فقيها ، ولد سنة أربع وأربعين ومائة ، ومات سنة أربع وعشرين ومائتين (٣).

١٥٢ ـ سعيد بن زنبور البغداديّ (٤).

عن : فضيل بن عياض ، وإسماعيل بن مجالد.

وعنه : أحمد بن بشر المرثديّ ، وأحمد بن عليّ الأبّار ، وإدريس بن عبد الكريم الحدّاد.

__________________

(١) إضافة من العجليّ.

(٢) تهذيب الكمال ١٠ / ٣٩٥.

(٣) وأرّخه البخاري ، وابن حبّان ، والخطيب ، وابن عساكر ، وقال حسين بن الحسن الرازيّ : سألت أحمد بن حنبل : عمّن أكتب بمصر؟ فقال : عن ابن أبي مريم.

وسئل أبو حاتم عنه فقال : ثقة. (الجرح والتعديل ٤ / ١٤).

ووثّقه العجليّ ، وابن حبّان ، وروى له البخاري في صحيحه.

(٤) انظر عن (سعيد بن زنبور) في :

الثقات لابن حبّان ٨ / ٢٦٧ وفيه (سعيد بن زنبويه) ، والإكمال لابن ماكولا ٤ / ١٩٠ بالحاشية رقم (٤) نقلا عن (الإستدراك لابن نقطة : سعيد بن زنبور).