ذئب ، وعمر بن صهبان ، وأبي الغصن ثابت بن قيس ، وإبراهيم بن سعد.

وعنه : عليّ بن حرب ، ومحمد بن عوف الطّائيّ ، وقطن النّيسابوريّ ، وأحمد بن بكر البالسيّ ، ومحمد بن عليّ بن زيد الصّائغ ، وموسى بن إسحاق الأنصاريّ ، وآخرون (١).

وسئل عنه ابن معين ، فلم يعرفه.

وقال ابن عديّ : عامّة ما يرويه لا يتابع عليه (٢).

وقال مرّة : عامّة أحاديثه مناكير (٣).

وضعّفه موسى بن هارون وقال : مات سنة تسع وعشرين بمكة.

وقد فرّق بينهما ابن عديّ ، فذكر أولا : أبا الوليد ، فقال فيه : العدويّ (٤).

وقال في الثاني : يكنّى أبا الهيثم العمريّ.

قلت : ما كنّاه غير هشام بن عمّار ، بها.

وذكره ابن حبّان ، وقال : (٥) يروي الموضوعات عن الأثبات.

وصدق والله ابن حبّان ، فقد سرد له ابن عديّ جملة واهية. ومنها : عن

__________________

(١) قال البخاري : «ذاهب الحديث». (التاريخ الكبير ٣ / ١٨٤).

وكتب عنه أبو زرعة الرازيّ وترك الرواية عنه. وقال يحيى بن معين : كذّاب. وسئل أبو حاتم عنه فقال : كان كذّابا ، أتيته بمكة ولم أكتب عنه ، وكان ذاهب الحديث. (الجرح والتعديل ٣ / ٣٦٠ رقم ١٦٣٠).

وقال ابن عديّ : ومقدار ما يرويه من رواه لا يتابع عليه. (الكامل ٣ / ٨٨٩).

(٢) (الكامل ٣ / ٨٨٨).

(٣) (الكامل ٣ / ٨٨٩).

(٤) ج ٣ / ٨٨٨.

(٥) في المجروحين ١ / ٢٨٥ ، وقال أيضا : ينتحل مذهب الرأي ، يروي عن الثوري ، روى عنه محمد بن يزيد النيسابورىّ الّذي يقال له محمش ، منكر الحديث جدا ، أكثر من كتب عنه أصحاب الرأي لا يشتغل بذكره.