رأيت أحدا إذا روي ذكر الله إلّا القعنبيّ رحمه‌الله ، فإنّه كان إذا مرّ في مجلس يقولون : لا إله إلّا الله.

وقيل : كان يسمّى الراهب لعبادته وفضله.

وروى عبد الله بن أحمد بن الهيثم ، عن جدّه قال : كنّا إذا أتينا القعنبيّ خرج إلينا كأنّه مشرف على جهنّم (١).

وقال محمد بن عبد الله الزّهريّ ، عن الحنيني : كنّا عند مالك بن أنس ، فقدم ابن قعنب من سفر ، فقال مالك : قوموا بنا إلى خير أهل الأرض (٢).

وقال الحاكم : قال الدّارقطنيّ : يقدّم في «الموطّأ» معن ، وابن وهب ، والقعنبيّ.

قال : وأبو مصعب ثقة في «الموطّأ».

قلت : لم يرو عن القعنبيّ ، عن شعبة سوى حديث واحد ، لأنّه ، أدركه في آخر أيّامه.

وروى بعض النّاس لذلك قصّة لا تصحّ (٣).

توفّي القعنبيّ في المحرّم سنة إحدى وعشرين ، وقد سمع منه مسلم أيّام الموسم سنة عشرين ، وهو أكبر شيخ له. وآخر من روى حديثه عاليا أبو الحسن بن البخاريّ ، كان بينه وبينه خمس أنفس.

__________________

(١) ترتيب : المدارك ١ / ٢٩٩ ، وفيات الأعيان ٣ / ٤٠.

(٢) تاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ١٩٥ ، رقم ٦٥٩ ، ترتيب المدارك ١ / ٣٩٨ ، الديباج المذهب ١٣١ / ١٣٢.

(٣) وقال ابن محرز : سمعت يحيى يقول : القعنبيّ ثقة مأمون ، لا يسأل عنه لوضّاع كتابه ، ثم أخذه ممن سمع معه في المثل ، كان حائزا ، هو رجل صدق. (معرفة الرجال ١ / ١٠١ رقم ٤٤٥).

وذكره العجليّ في ثقاته ، وقال : ثقة رجل صالح ، قرأ مالك عليه نصف الموطّأ ، وقرأ هو على مالك النصف الباقي. (٢٧٩ رقم ٨٨٨).

وقال ابن سعد : كان عابدا فاضلا. (الطبقات الكبرى ٧ / ٣٠٢ ووقع فيه : عبد الله بن سلمة).

وذكره ابن حبّان في الثقات ، وقال : «كان من المتقشّفة الخشن ، وكان لا يحدّث إلا بالليل ، يقول لأصحاب الحديث : اختلفوا إلى من شئتم ، فإذا كان الليل ولم يحدّثكم إنسان فتعالوا حتى أحدّثكم ، وربّما خرج عليهم وليس عليه إلا بارية قد اتّشح بها ، وكان من المتقنين في الحديث ، وكان يحيى بن معين لا يقدّم عليه في مالك أحدا ، ولو صحّ عندنا سماع مسلمة ، من وردان ، من أنس ، لأدخلنا القعنبي في أتباع التابعين ، ولكنه لم يصحّ عندنا سماعه من أنس ، فلذلك أدخلناه في تبع الأتباع». (٨ / ٣٥٣).