وقال أبو حاتم أيضا (١) : اختلط عارم في آخر عمره وزال عقله. فمن سمع منه قبل عشرين ومائتين فسماعه جيّد. وأبو زرعة لقيه سنة اثنتين وعشرين.

وقال البخاريّ (٢) : تغيّر في آخر عمره.

قالوا : مات في صفر سنة أربع وعشرين ومائتين (٣).

وقال أبو داود السّجستانيّ : بلغنا أنّ عارما أنكر سنة ثلاث عشرة ومائتين ، ثم راجعه عقله ، ثمّ استحكم به الاختلاط سنة ستّ عشرة (٤).

قلت : فمما أنكروه عليه روايته

عن حمّاد ، عن حميد ، عن أنس حديث : «اتّقوا النّار ولو بشقّ تمرة» (٥).

وقد كان قبل ذلك رواه عن حمّاد ، عن حميد ، عن الحسن مرسلا ، كما رواه عفّان ، وغيّره (٦).

قال الحسن بن عليّ الخلّال : سمعت سليمان بن حرب يقول : إذا ذكرت أبا النّعمان فاذكر : أيّوب ، وابن عون (٧).

وقال أبو جعفر العقيليّ (٨) : قال لنا جدّي : ما رأيت بالبصرة شيخا أحسن صلاة من عارم. وكانوا يقولون : أخذ الصّلاة عن حمّاد بن زيد ، عن أيّوب.

وكان عارم من أخشع من رأيت ، رحمه‌الله.

قال الدّارقطنيّ : ثقة تغيّر بآخرة ، وما ظهر له بعد اختلاطه حديث منكر.

قلت : فهذا قول الدّارقطنيّ الّذي لم يأت بعد النّسائيّ مثله ، فأين هو من قول ابن حبّان (٩) الخسّاف في عارم : اختلط في آخر عمره ، وتغيّر حتّى كان لا يدري ما يحدّث به. فوقع المناكير الكثيرة في حديثه ، فيجب التنكّب عن حديثه

__________________

(١) الجرح والتعديل ٨ / ٥٩.

(٢) في تاريخه الكبير ١ / ٢٠٨ رقم ٦٥٤.

(٣) تاريخ البخاري.

(٤) الضعفاء الكبير للعقيليّ ٤ / ١٢١.

(٥) ضعفاء العقيلي ٤ / ١٢٢.

(٦) العقيلي ٤ / ١٢٢.

(٧) العقيلي ٤ / ١٢٢.

(٨) في الضعفاء الكبير ٤ / ١٢٢.

(٩) في المجروحين ٢ / ٢٩٤.