وقال ابن المدينيّ : من لم يكتب عن أبي سلمة كتب عن رجل ، عنه (١).

وقال أبو حاتم (٢) : لا أعلم بالبصرة ممّن أدركناه أحسن حديثا من أبي سلمة.

وإنّما سمّي التّبوذكيّ لأنّه اشترى بتبوذك دارا ، فنسب إليها (٣).

وقال أحمد بن أبي خيثمة : سمعت أبا سلمة يقول : لا جزي خيرا من سمّاني تبوذكيّ ، أنا مولى بني منقر ، إنّما نزل داري قوم من تبوذك ، فسمّوني تبوذكيّ (٤).

وقال أبو بكر بن المقدّميّ : ثنا الحسن بن القاسم بن دحيم الدّمشقيّ ، ثنا محمد بن سليمان قال : قدم علينا يحيى بن معين البصرة ، فكتب عن أبي سلمة وقال : إنّي أريد أن أذكر لك شيئا فلا تغضب.

قال : هات.

قال : حديث همّام ، عن ثابت ، عن أنس في الغار ، لم يروه أحد من أصحابك ، إنّما رواه عفّان وحبّان ، ولم أجده ، في صدر كتابك ، إنّما وجدته على ظهره.

قال : فتقول ما ذا؟.

قال : تحلف لي إنّك سمعته من همّام.

قال : ذكرت أنّك كتبت عنّي عشرين الفا (فإن كنت) (٥) عندك (فيها صادقا) (٦) فما ينبغي أن تكذبني في حديث وإن كنت عندك كاذبا ، فينبغي أن لا (تصدّقني فيها ولا تكتب عنّي شيئا وترمي بها) (٧).

__________________

(١) الجرح والتعديل ٨ / ١٣٦ وفيه : «كتب عن رجل عنه ، ضرورة». تهذيب الكمال ٣ / ١٣٨٢.

(٢) في الجرح والتعديل ٨ / ١٣٦.

(٣) في الجرح : «إليه».

(٤) الجرح والتعديل ٨ / ١٣٦ ، تهذيب الكمال ٣ / ١٣٨٢.

(٥) ما بين القوسين مكانه بياض في الأصل ، والإستدراك من (تهذيب الكمال ٣ / ١٣٨٣).

(٦) ما بين القوسين بياض في الأصل ، استدركته من : تهذيب الكمال.

(٧) ما بين القوسين بياض في الأصل ، استدركته من : تهذيب الكمال.