يا مبغضا أهل الحديث وشاتما

أبشر بعقد ولاية الشيطان

أو ما علمت بأنهم أنصار دي

ن الله والإيمان والقرآن

أو ما علمت بأن أنصار الرسو

ل هم بلا شك ولا نكران

هل يبغض الأنصار عبد مؤمن

أو مدرك لروائح الإيمان

شهد الرسول بذاك وهي شهادة

من أصدق الثقلين بالبرهان

أو ما علمت بأن خزرج دينه

والأوس هم أبدا بكل زمان

ما ذنبهم إذ خالفوك لقوله

ما خالفوه لأجل قول فلان

لو وافقوك وخالفوه كنت تش

هد أنهم حقا أولو الإيمان

لما تحيّزتم إلى الأشياخ وان

حازوا إلى المبعوث بالقرآن

نسبوا إليه دون كل مقالة

أو حالة أو قائل ومكان

هذا انتساب أولى التفريق نسبته

من أربع معلومة التبيان

فلذا غضبتم حينما انتسبوا إلى

خبر الرسول بنسبة الإحسان

فوضعتم لهم من الألقاب ما

تستقبحون وذا من العدوان

هم يشهدونكم على بطلانها

أفتشهدونهم على البطلان

ما ضرهم والله بغضكم لهم

إذ وافقوا حقا رضا الرحمن