شاهدا لإثبات التحريف ... (١)

قلت : ليس في القرآن ما يدلّ على وقوع التحريف في التوراة والإنجيل ، تحريفا بهذا المعنى المصطلح (تبديل النصّ أو الزيادة فيه أو النقص). وإنّما هو تحريف معنوي : تفسير الكلام على غير وجهه.

ولم يأت في شيء من الأخبار ولا في كلمات علماء الإسلام ما يشيء بوقوع تغيير أو تبديل في لفظ النصّ وتحريفه بالذات ، كما لا شاهد عليه البتة!

وإليك تفصيل هذا الجانب :

قد أسبقنا أنّ التحريف الذي استعمله القرآن بشأن كتب العهدين يراد به التفسير على غير وجهه وهو تحريف معنوي لا غير.

وقال الإمام محمد بن علي الباقر عليه‌السلام : وكان من نبذهم الكتاب أن أقاموا حروفه وحرّفوا حدوده ، فهم يروونه ولا يرعونه. (٢)

وقال الشيخ الطوسي ـ في تفسير قوله تعالى : (يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ) ـ : يعني يغيّرونها عن تأويلها. (٣)

وقال الشيخ محمد عبده : من التحريف تأويل القول بحمله على غير معناه ، وهو المتبادر (أي من تعبير القرآن) لأنّه هو الذي حمل اليهود والنصارى على مجاحدة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله وإنكار نبوّته ، ولا يزالون يأوّلون البشارات إلى اليوم. (٤)

وقد قال تعالى : (يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْباطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ). (٥) وقال : (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللهِ). (٦)

وقد صرّح القرآن بأنّ التوراة والإنجيل وسائر الكتب النازلة كانت محفوظة لديهم ، لو أقاموها وعملوا بها لابتهجت بهم الحياة العليا السعيدة : (وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقامُوا التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ

__________________

(١) ـ فصل الخطاب ، ص ٣٥.

(٢) ـ الكافي ، ج ٨ ، ص ٥٣ ، رقم ١٦.

(٣) ـ التبيان ، ج ٣ ، ص ٤٧٠.

(٤) ـ تفسير المنار ، ج ٥ ، ص ١٤٠.

(٥) ـ آل عمران ٣ : ٧١.

(٦) ـ البقرة ٢ : ١٤٠.