قوله تعالى : (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ) (١) أنّها متبدّلة من «كنتم خير أئمّة ...». (٢)

وزعموا من قوله : (فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ) (٣) أنّها متبدّلة من «فلمّا خرّ تبيّنت الإنس أن لو كانت الجنّ يعلمون الغيب».

ومن قوله : (وَفِيهِ يَعْصِرُونَ ..). (٤) بفتح ياء المضارعة ـ أنّها متبدّلة من «يعصرون ...» بضمّ الياء بمعنى الإمطار.

وقوله : (أُمَّةً وَسَطاً ..). (٥) أنّها كانت «أئمّة وسطا ...».

وقوله : (يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً) (٦) أنّها كانت «كنت ترابيا».

قالوا : ومثل هذا كثير. (٧)

كلّ ذلك باطل ، لأنّه ورد بخبر واحد ، وهو غير حجّة في باب القطعيات.

وهكذا التبديل الموضعي يخلّ بنظم الكلام المبتنى عليه الإعجاز نظما واسلوبا.

قالوا ـ في قوله تعالى : (أَفَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسى إِماماً وَرَحْمَةً) (٨) أنّها متغيّرة من «ويتلوه شاهد منه إماما ورحمة ومن قبله كتاب موسى» قالوا : تقدّم حرف على حرف فذهب معنى الآية (٩) حسب زعمهم.

ومثله النقص بإسقاط كلمة أو كلمات ضمن جملة واحدة ، أنّها إذا كانت منتظمة في اسلوب بلاغي بديع ، فإنّ حذف كلمات منها سوف يؤدّي إلى إخلال في نظمها ويذهب بروعتها الاولى ولا يدع مجالا للتحدّي بها.

الأمر الذي غفل عنه زاعموا التحريف فجنوا جنايتهم بشأن قداسة القرآن الكريم :

زعموا إسقاط اسم الإمام أمير المؤمنين عليه‌السلام من مواضع من القرآن ، ذهولا عن أنّه لو

__________________

(١) ـ آل عمران ٣ : ١١٠.

(٢) ـ منبع الحياة للجزائري ، ص ٦٨.

(٣) ـ سبأ ٣٤ : ١٤.

(٤) ـ يوسف ١٢ : ٤٩.

(٥) ـ البقرة ٢ : ١٤٣.

(٦) ـ النبأ ٧٨ : ٤٠.

(٧) ـ راجع فيما نسبوه إلى النعماني. البحار ، ج ٩٠ ، ص ٢٦ ـ ٢٧.

(٨) ـ هود ١١ : ١٧.

(٩) ـ البحار ، ج ٩٠ ، ص ٢٦ ـ ٢٧.