(كلب) ـ فيه «سيخرج فى أمّتى أقوام تتجارى بهم الأهواء كما يتجارى الكَلَبُ بصاحبه» الكَلَب بالتحريك : داء يعرض للإنسان من عضّ الكَلْب الكَلِبِ ، فيصيبه شبه الجنون ، فلا يعضّ أحدا إلّا كَلِبَ ، وتعرض له أعراض رديئة ، ويمتنع من شرب الماء حتى يموت عطشا.

وأجمعت العرب على أنّ دواءه قطرة من دم ملك ، تخلط بماء فيسقاه.

ومنه حديث عليّ «كتب إلى ابن عباس حين أخذ مال البصرة : فلما رأيت الزّمان على ابن عمّك قد كَلِبَ ، والعدوّ قد حرب» كَلِب أى اشتدّ. يقال : كَلِب الدّهر على أهله : إذا ألحّ عليهم واشتدّ.

(س) ومنه حديث الحسن «إن الدنيا لمّا فتحت على أهلها كَلِبوا فيها أسوأ الكَلَب وأنت تجشّأ من الشّبع بشما ، وجارك قد دمى فوه من الجوع كَلَبا» أى حرصا على شىء يصيبه.

وفى حديث الصّيد «إنّ لى كِلَاباً مُكَلَّبَةً فأفتنى فى صيدها» المُكَلَّبَةُ : المسلّطة على الصّيد ، المعوّدة بالاصطياد ، التى قد ضريت به.

والمُكَلِّب ، بالكسر : صاحبها والذى يصطاد بها. وقد تكرر فى الحديث.

(ه) وفى حديث ذى الثّديّة «يبدو فى رأس ثديه شعيرات كأنها كُلْبَةُ كَلْب» يعنى مخالبه. هكذا قال الهروى.

وقال الزمخشرى : كأنها كُلْبَة كَلْب ، أو كُلْبَة سنور ، وهى الشعر النابت فى جانبى أنفه. (١) ويقال للشّعر الذى يخرز به الإسكاف : كُلْبة.

قال : ومن فسّرها بالمخالب نظرا إلى مجىء (٢) الكَلالِيب فى مخالب البازى فقد أبعد.

وفى حديث الرّؤيا «وإذا آخر قائم بكَلُّوبٍ من حديد» الكَلُّوب ، بالتشديد : حديدة معوجّة الرأس.

__________________

(١) فى الفائق ٢ / ٤٢٤ : «خطمه».

(٢) فى الفائق : «محنى» وكأنه أشبه.