٤١٠ ـ (الْمِهادُ) [٢٠٦] : الفراش.

٤١١ ـ (يَشْرِي) [٢٠٧] : يبيع (زه).

٤١٢ ـ (مَرْضاتِ اللهِ) [٢٠٧] : رضاه*.

٤١٣ ـ (السِّلْمِ) [٢٠٨] بفتح السّين وكسرها (١) : الإسلام ، والصّلح أيضا.

والسّلم : الدّلو العظيمة.

٤١٤ ـ (كَافَّةً) [٢٠٨] : عامة ، أي كلكم*.

٤١٥ ـ (ظُلَلٍ) [٢١٠] : جمع ظلّة ، وهي ما غطّي وستر.

٤١٦ ـ (الْغَمامِ) [٢١٠] : سحاب أبيض ، سمّي بذلك ، لأنه يغمّ السماء ، أي يسترها.

٤١٧ ـ (يَسْخَرُونَ) [٢١٢] : يهزءون*.

٤١٨ ـ (زُلْزِلُوا) [٢١٤] : خوّفوا وحرّكوا (زه) وقيل : معناه جاءتهم الشّدائد من قبل أعدائهم ، وأصل الكلمة عند الكوفيين «زلّ» ، وزلزلته بالغته كصلّ وصلصل وكبّ وكبكب. وعند البصريين هو مضاعف الرباعي.

٤١٩ ـ (كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ) [٢١٦] : أي فرض عليكم الجهاد.

٤٢٠ ـ (كُرْهٌ) و (كُرْهٌ) (٢) [٢١٦] لغتان. ويقال : هو بالضّمّ المشقّة وبالفتح الإكراه ، يعني أن الكره ما حمل الإنسان نفسه عليه. والكره : ما أكره عليه.

٤٢١ ـ (الشَّهْرِ الْحَرامِ) [٢١٧] يأتي بيانه في «براءة» (٣).

٤٢٢ ـ (حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ) [٢١٧] : بطلت.

__________________

الصاحب بن عباد وبديع الزمان الهمذاني. من مؤلفاته : مقاييس اللغة ، والمجمل في اللغة ، وغريب إعراب القرآن ، وجامع التأويل في تفسير القرآن (طبقات المفسرين ١ / ٥٩ ـ ٦١ ، وانظر تاريخ الإسلام ١٠ / ٥٥٠ ـ ٥٥٢ ، وإنباه الرواة ١ / ٩٢ ـ ٩٥ «الترجمة ٤٤»).

(١) ورد اللفظ أيضا في الأنفال / ٦١ ، والقتال / ٣٥ ، وقرأ هنا بفتح السين نافع وابن كثير والكسائي وأبو جعفر وابن محيصن ، وقرأ بقية الأربعة عشر بالكسر. وقرأ بالكسر في الأنفال أبو بكر وابن محيصن والحسن. وقرأ بالكسر أيضا في القتال أبو بكر وحمزة وخلف وابن محيصن والأعمش (الإتحاف ١ / ٤٣٤ ، ٤٣٥).

(٢) قرأ بالفتح السلمي (البحر ٢ / ١٤٣).

(٣) في الآية الخامسة.