ألي الفضل أم عليّ إذا حو

سبت ، إنّي على الحساب مقيت (١)

[زه] أي على الحساب موقوف.

٦٧ ـ (حَسِيباً) [٨٦] : فيه أربعة أقوال : كافيا ، وعالما ، ومقدّرا ، ومحاسبا.

٦٨ ـ (الْمُنافِقِينَ) [٨٨] المنافقين مأخوذ من النّفق وهو السّرب [٢٩ / ب] أي يتستّر بالإسلام كما يتستر الرجل في السّرب. ويقال : هو من قولهم : نافق اليربوع ونفق ، إذا دخل نافقاءه فإذا طلب من النافقاء خرج من القاصعاء ، وإذا طلب من القاصعاء خرج من النافقاء ، فالنافقاء والقاصعاء والرّاهطاء والدّامّاء أسماء جحرة اليربوع.

٦٩ ـ (أَرْكَسَهُمْ) [٨٨] : نكّسهم وردّهم في كفرهم (زه).

٧٠ ـ (حَصِرَتْ) [٩٠] : ضاقت ، وحصرت : ماتت ، بلغة اليمامة (٢) *.

٧١ ـ (السَّلَمَ) [٩٠] هنا : الاستسلام والانقياد. والسّلم أيضا : السّلف ، وشجر واحدتها سلمة [زه] والصّلح بلغة قريش (٣).

٧٢ ـ (حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ) [٩١] : أي ظفرتم بهم (زه).

٧٣ ـ (خَطَأً) [٩٢] : هو فعل لا يضامه (٤) القصد إليه بعينه بخلاف العمد*.

٧٤ ـ (وَلَعَنَهُ) [٩٣] : طرده وأبعده.

٧٥ ـ (ضَرَبْتُمْ) [٩٤] : سرتم ، وقيل : تباعدتم في الأرض.

٧٦ ـ (مَغانِمُ كَثِيرَةٌ) [٩٤] : جمع مغنم. والمغنم والغنم والغنيمة : ما أصيب من أموال المحاربين (زه). أي قهرا ، أي بإيجاف خيل أو ركاب.

٧٧ ـ (غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ) [٩٥] : أي الزّمانة ، والضّرر : المرض.

٧٨ ـ (مُراغَماً) [١٠٠] : مهاجرا (زه) وقيل : متحوّلا ، وقيل : مطلبا

__________________

(١) البيتان معزوان للسموأل بن عادياء في اللسان والتاج (قوت) ، والأصمعيات ٨٥ ، والثاني في تفسير ابن قتيبة ١٣٣ غير منسوب ، وتخريجه في هامشه.

(٢) الإتقان ٢ / ١٠٠ وفيه «وبلغة اليمامة (حَصِرَتْ) : ضاقت».

(٣) ما ورد في القرآن من لغات ١ / ١٢٩ ونصّ في النزهة ١٠٦ على أن «السّلم» بهذه الدلالة بتسكين اللام وفتح السين وكسرها ، وهي كذلك في اللسان (سلم).

(٤) كذا في الأصل.