١٣ ـ (رِيعٍ) [١٢٨] : أي ارتفاع عن الطّريق والأرض ، وجمعه أرياع وريعة.

١٤ ـ (مَصانِعَ) [١٢٩] : أبنية ، واحدها مصنعة.

١٥ ـ (جَبَّارِينَ) [١٣٠] : قتّالين. والجبّار أيضا : الطّويل من النّخل.

١٦ ـ (خُلُقُ الْأَوَّلِينَ) [١٣٧] : اختلافهم وكذبهم. وقرئت خلق الأولين (١) أي عاداتهم (٢).

١٧ ـ (طَلْعُها هَضِيمٌ) [١٤٨] : أي منضمّ قبل أن ينشقّ عنه القشر ، وكذلك (طَلْعٌ نَضِيدٌ) (٣) أي منضود ، أي نضد بعضه على بعض ، وإنما يقال له نضيد ما دام في كفرّاة ، فإذا انفتح فليس بنضيد. ويقال : نضيد أي منضود بعضه إلى جنب بعض.

١٨ ـ فرهين و (فارِهِينَ) (٤) [١٤٩] : أشرين. و (فارِهِينَ) أيضا : حاذقين.

١٩ ـ (مِنَ الْمُسَحَّرِينَ) [١٥٣] : أي المتعلّلين بالطعام والشراب ، أي إنما أنت بشر.

٢٠ ـ (شِرْبٌ) [١٥٥] : أي نصيب من الماء.

٢١ ـ (مِنَ الْقالِينَ) [١٦٨] : أي المبغضين ، يقال : قليته أقليه قلى ، إذا أبغضته.

٢٢ ـ (الْأَيْكَةِ) [١٧٦] : الغيضة ، وهي جماع من الشجر.

٢٣ ـ (بِالْقِسْطاسِ) [١٨٢] : سبق أنه الميزان بلغة الرّوم (٥).

٢٤ ـ (وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ) [١٨٤] : خلق الأوّلين.

٢٥ ـ (فَأَخَذَهُمْ عَذابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ) [١٨٩] : قيل : إنهم لما كذّبوا شعيبا أصابهم

__________________

(١) قرأ خلق بفتح الخاء وسكون اللام أبو عمرو وابن كثير والكسائي. وقرأ نافع وابن عامر وعاصم وحمزة بضم الخاء واللام (السبعة ٤٧٢).

(٢) «خلق ... عاداتهم» : ورد في الأصل قبل (فَأَخَذَهُمْ عَذابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ).

(٣) سورة ق ، الآية ١٠.

(٤) فرهين بغير ألف قرأ بها أبو عمرو ، وشاركه من العشرة ابن كثير والكسائي وأبو جعفر ويعقوب ، وقرأ الباقون (وهم عاصم وابن عامر وحمزة والكسائي وخلف) (فارِهِينَ) بالألف (المبسوط ٢٧٥).

(٥) في سورة الإسراء ، الآية ٣٥.