١١ ـ (لا قِبَلَ لَهُمْ بِها) [٣٧] : أي لا طاقة.

١٢ ـ (عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِ) [٣٩] : العفريت من الجنّ والإنس والشّياطين : الفائق المبالغ الرّئيس [زه] وقيل : هو الناقد في الأمر المبالغ فيه مع خبث ودهاء ، قال الحسن : ولا يكون العفريت إلا كافرا ولكن كان مسخّرا. قيل : وكان يضع قدمه حيث ينال بصره.

١٣ ـ (طَرْفُكَ) [٤٠] : بصرك.

١٤ ـ (عَرْشَها) [٤١] العرش : سرير الملك.

١٥ ـ (الصَّرْحَ) [٤٤] : هو القصر ، كل بناء مشرف من قصر أو غيره فهو صرح.

١٦ ـ (مُمَرَّدٌ) [٤٤] : مملّس ، ومنه الأمرد : الذي لا شعر على وجهه. وشجرة مرداء : لا ورق عليها (زه).

١٧ ـ (مِنْ قَوارِيرَ) [٤٤] : أي من الزجاج.

١٨ ـ (اطَّيَّرْنا) [٤٧] : أصله تطيّرنا ، أي تشاء منا.

١٩ ـ (قالَ طائِرُكُمْ عِنْدَ اللهِ) [٤٧] : تقدم تفسيره في سورة الإسراء (١).

٢٠ ـ (تَقاسَمُوا بِاللهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ) [٤٩] : تحالفوا لنهلكنّه ليلا.

٢١ ـ (حَدائِقَ) [٦٠] : بساتين ، واحدتها حديقة ، والحديقة : كلّ بستان عليه حائط ، وما لم يكن عليه حائط لم يقل فيه حديقة.

٢٢ ـ (ذاتَ بَهْجَةٍ) [٦٠] البهجة : الحسن ، وهي أيضا السّرور.

٢٣ ـ (رَدِفَ لَكُمْ) [٧٢] هو وردفكم بمعنى تبعكم وجاء بعدكم.

٢٤ ـ (تُكِنُّ صُدُورُهُمْ) [٧٤] : تخفي.

٢٥ ـ (داخِرِينَ) [٨٧] : صاغرين أذلّاء.

٢٦ ـ (صُنْعَ اللهِ) [٨٨] : فعل الله.

* * *

__________________

(١) الآية ١٣.